Heureux Qui Peut Longtemps Suivre

(Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. -------------------------------------------------

Le philosophe Scythe Un Philosophe austère, et né dans la Scythie, Se proposant de suivre une plus douce vie, Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux Un sage assez semblable au vieillard de Virgile, Homme égalant les Rois, homme approchant des Dieux, Et, comme ces derniers satisfait et tranquille. Son bonheur consistait aux beautés d'un Jardin. Le Scythe l'y trouva, qui la serpe à la main, De ses arbres à fruit retranchait l'inutile, Ebranchait, émondait, ôtait ceci, cela, Corrigeant

de vous remettre l’argent que voilà ; voulez-vous compter ? » Et c’était tout. Mère Barberin se contentait de ces nouvelles : son homme était en bonne santé ; l’ouvrage donnait ; il gagnait sa vie. 9 De ce que Barberin était resté si longtemps à Paris, il ne faut pas croire qu’il était en mauvaise amitié avec sa femme. La question de désaccord n’était pour rien dans cette absence. Il demeurait à Paris parce que le travail l’y retenait ; voilà tout. Quand il serait vieux, il reviendrait

guère plus. Je n’entrerai pas dans la manière de vos vers, toute préoccupation critique m’étant étrangère. D’ailleurs, pour saisir une œuvre d’art, rien n’est pire que les mots de la critique. Ils n’aboutissent qu’à des malentendus plus ou moins heureux. Les choses ne sont pas toutes à prendre ou à dire, comme on voudrait nous le faire croire. Presque tout ce qui arrive est inexprimable et s’accomplit dans une région que jamais parole n’a foulée. Et plus inexprimables que tout sont les œuvres

c'est ce dont on ne peut juger qu'après m'avoir lu.» Puis il évoque des événements dont il a eu connaissance par les récits qu'il a pu entendre dans son enfance : les amours de ses parents, les circonstances de leur mariage et de sa naissance : « Je coûtai la vie à ma mère, et ma naissance fut le premier de mes malheurs ». Dans son berceau, le nouveau-né aurait vécu ses dernières heures, ou du moins celles que lui accordaient les médecins, qui étaient sûrs qu’il allait suivre au tombeau sa mère qu’avait


   
   
   
   
   
   1 Artigo produzido como resultado da Disciplina Monografia (FLM0496), ministrado pela Profa. Dra. Ana Luiza Reis Bedê, FFLCH, USP. « La grande affaire et la seule qu’on doive avoir, c’est de vivre heureux. » - Voltaire, « Lettre à Madame la Présidente de Bernière » (1722) 
   
   15 nº 6 RESUMO: Organizado em torno de um problema filosófico e literário bem de- terminado, este artigo pretende reavaliar a questão da felicidade na narrativa

....................................................................................87 CHAPITRE VIII. L'appel de Frantz......................................................................................................89 CHAPITRE IX. Les gens heureux.........................................................................................................91 CHAPITRE X. La "Maison de Frantz".................................................................................................94 . CHAPITRE

sous son aile… Mais l’étrange secret de sa nouvelle amie risque de leur causer, à toutes les deux bien des ennuis… Note : 7/10 3) Mélanie et les sept frères McGowan : • Quand ses parents sont mutés en Corée, Mélanie refuse de les suivre. Sa seule option : s’installer chez leurs amis McGowan. Mais elle hésite : les McGowan ont sept fils ! Et à seize ans, elle n’est pas vraiment à l’aise avec « l’espèce » masculine. Et si Mélanie en profitait pour observer ces être étranges

méconnaît et que la volupté dédaigne. Le bel esprit du siècle ne m’a point corrompu ; le peu que la Nature m’en réservait, je l’ai pris en sentiments. Que tout ressente ici le désordre des passions, pourvu que le feu qui m’emporte soit digne, s’il se peut, du Dieu qui m’inspire! Auguste Divinité, qui protégeas les chants immortels de Lucrèce, soutiens ma faible voix. Esprits mobiles et déliés, qui circulez librement dans mes veines, portez dans mes écrits cette ravissante volupté que vous faites sans

usant de phrases souvent courtes, telle la première: « Il leur avait semblé à tous les trois que c’était une bonne idée d’acheter ce cheval. » Les phrases qui suivent sont aussi courtes. Ce style rend le récit accessible à un large public. De plus, on peut noter une forte oralité du texte, qui donne l’illusion de la présence d’un conteur, oralité marquée aussi par l‘utilisation du discours direct. Le lexique employé frappe par sa simplicité, il est même souvent populaire, notamment lorsque les personnages