Hippolyte Fontaine

Intérêt de l’action Racine est fidèle aux sources : - “Hippolyte couronné” d’Euripide dont le texte nous est parvenu et qui avait été précédé d'un “Hippolyte voilé”, également d'Euripide, mais perdu. Racine a, comme il le dit, «suivi une route un peu différente [...] pour la conduite de l'action» et a imité quelques scènes. - “Phèdre” de Sénèque, elle-même imitée d'Euripide : il lui a emprunté en particulier l'aveu de Phèdre à Hippolyte . Plusieurs auteurs avaient, au XVIe et au XVIIe siècle

une méthode strictement litteraire qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les

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s haletantes du vers 1232) en attribuant son ignorance à l'effet d'un « charme », d'un pouvoir mystérieux, d'un procédé magique, d'un enchantement ; puis la terrible vérité brusquement découverte : « ils n'avaient pas besoin de se cacher, ils étaient innocents (les vers 1238-1239 : c'est l'amour tel qu'elle le rêve), tandis que moi, coupable, je me cachais, je voulais mourir, je me nourrissais de ma haine (le « fiel »), je buvais mes « larmes » ; mais non : je n'osais pas même pleurer », qui

encore un compositeur célèbre. Il n’a d’ailleurs que très peu écrit : à 50 ans, son œuvre se résume à quelques motets, des cantates, trois recueils de pièces pour clavecin,... Mais, en 1733, Rameau réussi à faire représenter une tragédie lyrique, Hippolyte et Aricie, sur laquelle André Campra ne tarit pas d’éloges. Une querelle musicale se déclenche alors entre partisans de la musique de Jean-Baptiste Lully et ceux de l’œuvre ramiste. Cependant, la pièce est un succès. La Querelle des bouffons

1668 Britannicus (Tragédie) en 1669 Bérénice (Tragédie) en 1670 Bajazet (Tragédie) en 1672 Mithridate (Tragédie) en 1672 Iphigénie (Tragédie) en 1674 Phèdre (Tragédie) en 1677 Esther (Tragédi) en 1689 Athalie (Tragédie) en 1691 Acte I Scène 1 : Hippolyte, fils de Thésée, roi d'Athènes et de Trézène, et d'une Amazone, annonce à son précepteur, Théramène, son intention de quitter Trézène (la ville où se déroule l'action) pour aller à la recherche de son père, absent depuis quelque temps, et dont on

Oenone, finit par avouer son amour à Hippolyte qui la repousse car il est amoureux d'Aricie. Mais, coup de théâtre, Thésée revient alors qu'on le croyait mort, et Phèdre se retrouve coupable d'un nouveau pêché : l'adultère. Pour s'en sortir, elle laisse croire à Thésée que c'est Hippolyte qui a eu un comportement déplacé avec elle. Thésée chasse donc son fils. Rongé de remords, Phèdre s'apprête à révéler la vérité, mais elle découvre la relation entre Hippolyte et Aricie et préfère se taire. Après

1677 à l’hôtel de Bourgogne avec le titre Phèdre et Hippolyte. La pièce fut nommé Phèdre qu’en 1687, soit dix ans plus tard. Résumé par actes Acte I Hippolyte, fils de Thésée et d'une Amazone, annonce à son confident, son intention de quitter la ville de Trézène pour fuir son amour pour Aricie, héritière d'un clan ennemi de Thésée. Phèdre, épouse de Thésée, avoue à Œnone, sa confidente, la passion qu'elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée. Acte II Aricie

l’acte4.dans cette œuvre, racine a souhaité traiter plus précisément le thème de la terreur et de la pitié [ étape1] INTRO cette scène 6 de l’acte 4 est une description qui donne a voir les conséquences d’un amour passionnel que porte Phèdre à Hippolyte[ étape 2] Nous allons voir en quoi cet extrait est un aveu furieux[étape 3] Pour ce faire,nous verrons si la description de cette scène est passionnelle ,puis nous envisagerons les différents registres employés pour faire de cet extrait une scène

d’Athènes, éprouve un amour criminel pour Hippolyte, le fils de son époux ; tel est le fatal secret que lui arrache, après bien des prières, Œnone, sa nourrice. Au moment où elle vient de faire ce cruel aveu, Thésée est absent et bientôt le bruit de sa mort se répand dans Athènes. C’est Phèdre elle-même qui vient annoncer cette triste nouvelle à Hippolyte ; dans cette entrevue, sa tête s’égare et elle lui fait l’aveu de ses coupables sentiments. Hippolyte, épouvanté, la repousse avec horreur et Phèdre