Hippolyte Schinner

I - ACTE I 1 - Acte I, scène 1 Hippolyte annonce à son gouverneur, Théramène, qu'il quitte Trézène, pour partir à la recherche de son père, Thésée, parti en quête. Par leurs échanges, on comprend que Phèdre a exilé Hippolyte et qu'elle semble le haïr ; Hippolyte semble amoureux d'Aricie. 2 - Acte I, scène 2 Oenone reçoit Hippolyte et Théramène et leur explique que Phèdre est « mourante » et qu'elle souffre, d'un mal inconnu de sa confidente. Hippolyte décide de ne pas lui dire au revoir. 3 -

C’est une œuvre qui appartient au classicisme, elle respecte en effet toutes les règles de la tragédie classique : - Règle des trois unités (lieu : Trézène ; temps : une seule journée ; action : conséquences de la passion que Phèdre éprouve pour Hippolyte) - Règles de vraisemblance et de bienséance (Phèdre meurt sur scène mais de façon tragique, ce n’est pas choquant.) - Respect de la forme : alexandrins, rimes plates et les cinq actes - Personnages issus de la Noblesse / Thème de l’antiquité greco-romaine

‘’Ah ! douleur non encore éprouvée !’’. Question 2 : Il y a une énumération pressante de questions rhétoriques qui mettent en valeur le besoin de comprendre cette tromperie. Elle se torture moralement grâce au scène qu’elle s’imagine entre Hippolyte et Aricie, comme par exemple elle les imaginent vivant leur amour dans la forêt se cachant d’elle. ‘’ Dans le font des forêts allaient-ils se cacher ?’’ Vers 1235. Phèdre devant cet amour naissant n’a qu’une envie : Mourir. ‘’ La mort est le seul

A la recherche de la précision En 1849, Hyppolite Fizeau est le premier à avoir réussi à mesurer la vitesse de la lumière sur Terre, soit 315 100 km/s. Mais son dispositif n'était pas très précis, mais il prouvait qu'on pouvait mesurer la vitesse de la lumière sur Terre. Il se verra donc récompensé de la légion d'honneur. En 1853, Urbain Le Verrier (1811-1877), prend la tête de l'observatoir de Paris. Il demande à Léon Foucault (1819-1868), une mesure plus précise de la vistesse de la lumière

se manifeste entre 2 couples : celui de Phèdre et Hippolyte et celui d’Hippolyte et Aricie. L’auteur utilise beaucoup cette passion pour mettre en avant les qualités et les défauts des couples (p. ex. l’amour impossible de Phèdre pour son beau-fils). Dans cette pièce, l’action se manifeste autour des couples Phèdre/Hippolyte et Hippolyte/Aricie. Ces relations se développent parallèlement. Par exemple l’aveu de son amour que fait Phèdre à Hippolyte (acte II, scène 5) est similaire à celui que ce dernier

d’expliquer ce qui vient de se dérouler à la cour de Thésée. Ma chère amie Ronsoir, Vous avez sans doute appris cette dernière nouvelle, la mort de ma maîtresse. Ce décès m’a profondément touché car elle était pour moi, une amie fidèle et joyeuse. Hippolyte, le fils de Thésée, fut tué par un monstre des mers à la demande de son propre père qui supplia Neptune de le venger. Qu’on se le dise, ma chère, la mort d’Oenone ne m’a pas tant préoccupée que ça. C’était une femme qui croyait être supérieur

Ce passage est un tournant car Phèdre avoue à Hippolyte, son beau-fils, l'amour qu'elle lui porte. Cette étude traite des efforts que demandent cette déclaration à Phèdre. D'autant plus qu'Hippolyte ne simplifie rien car il la rejète, situation que ne supportera pa Phèdre. 1. Difficile progression de l'aveu 2. Un aveu menant à la folie Extrait du document: En plus de cela, Phèdre évoque son amour envers Thésée, fait une description de son mari sous forme d'une énumération (nombreuses virgules)

Intérêt de l’action Racine est fidèle aux sources : - “Hippolyte couronné” d’Euripide dont le texte nous est parvenu et qui avait été précédé d'un “Hippolyte voilé”, également d'Euripide, mais perdu. Racine a, comme il le dit, «suivi une route un peu différente [...] pour la conduite de l'action» et a imité quelques scènes. - “Phèdre” de Sénèque, elle-même imitée d'Euripide : il lui a emprunté en particulier l'aveu de Phèdre à Hippolyte . Plusieurs auteurs avaient, au XVIe et au XVIIe siècle

une méthode strictement litteraire qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les

s haletantes du vers 1232) en attribuant son ignorance à l'effet d'un « charme », d'un pouvoir mystérieux, d'un procédé magique, d'un enchantement ; puis la terrible vérité brusquement découverte : « ils n'avaient pas besoin de se cacher, ils étaient innocents (les vers 1238-1239 : c'est l'amour tel qu'elle le rêve), tandis que moi, coupable, je me cachais, je voulais mourir, je me nourrissais de ma haine (le « fiel »), je buvais mes « larmes » ; mais non : je n'osais pas même pleurer », qui