Hippomène

Schœnée, fils d'Athamas. Son père souhaitant la marier, elle ne voulut prendre pour époux que celui qui pourrait la battre à la course ; ceux qui échoueraient seraient mis à mort. De nombreux prétendants moururent ainsi, jusqu'à ce que se présente Hippomène, qui aidé d'Aphrodite, laissa tomber trois pommes d'or (probablement des oranges) données par la déesse dans sa course ; curieuse, la jeune fille s'arrêta pour les ramasser, et fut ainsi devancée à l'arrivée. Mais par la suite, les amants s'étant

au bain, Apollon aurait arraché son bel amant à la déesse. Atalante et Hippomène Dans la mythologie grecque, Hippomène est, selon certaines variantes du mythe d'Atalante, le mari de celle-ci. Fils de Mégarée, roi d'Oncheste en Béotie1, le jeune homme défie à la course Atalante : il pourra l'épouser s'il remporte l'épreuve, mais devra mourir s'il perd2. La jeune fille est la plus rapide, mais Hippomène dispose de trois pommes que lui a données Aphrodite, et qu'il jette derrière lui dès

mourraient. Un jour, alors qu’elle affrontait de nouveaux hommes, Hippomène l’aperçut. Il tomba amoureux et il voulut faire la course. Atalante redoutait sa mort car elle aussi était amoureuse. Hippomène demanda à Vénus de l’aider. Celle-ci lui donna trois pommes et lui dit comment s’en servir. La course commença et déjà il la rattrapait. Le public  l’encouragea et cela le bousta encore plus. Mais Atalante allait plus vite. Hippomène lança alors une pomme derrière lui. Atalante la vit et alla la manger

prétendants et leur lancent un defis : celui qui la battra a la course deviendra son epoux, s'ils echouent ils y laisseront leur vie. Hippomène accepte de relever ce defis. Vénus, déesse de l'amour décide donc de lui venir en aide lancant a trois reprises une pomme d'or que la jeune fille s'empresse d'aller ramasser. Cela la ralentit et elle perd donc sa course. Hippomène, vainqueur prend Atalante comme épouse. Malheureusement, il oublie d'être reconnaissant a l'égard de Vénus, qui decide de se venger

recourir à la métamorphose : la métamorphose comme solution intermédiaire entre la douleur et la mort (Cyparissus, Hyacinthe, Adonis), comme récompense (Céyx et Alcyone, Pygmalion et Galatée, Thétys, Esaque, Atalante et Hippomène), comme punition (les Propétides) Atalante et Hippomène, amour humain heureux puis malheureux, rôle de Vénus qui aide puis punit, portrait d’une déesse, récit symbolique révélateur L’amour est lié à la création : la reproduction et l’union fructueuse (Paphos naît de Pygmalion

jeune femme qui possédait la capacité de courir plus vite que n'importe qui. Hippomène défie à la course Atalante, il pourra l'épouser s'il remporte l'épreuve, mais devra mourir s'il perd. La jeune fille est la plus rapide, mais Hippomène dispose de trois pommes que lui a données Aphrodite et qu’il jette derrière lui dès qu’Atalante le dépasse. Celle-ci s'arrête pour ramasser chacune des pommes, permettant à Hippomène de gagner du temps et de remporter la course. L'animal se rapprochant le

de Lucine, donna le jour à un nourrisson d'une très grande beauté, comparable à Cupidon. Les Naïades en prirent soin, le parfumant avec de la myrrhe, les larmes de sa mère. (10, 504-518)   Chants d'Orphée (III) : Adonis et Vénus - Atalante et Hippomène (10, 519-739) Vénus s'éprend d'Adonis (10, 519-559) L'enfant de Myrrha (Adonis) grandit très vite en âge et en beauté, inspirant à Vénus une passion qui la requiert totalement en transformant ses habitudes, puisqu'elle accompagne son jeune amant

d’Orphée, de Céyx), ou peut-être (mais c’est plus douteux) une forme d’admiration pour le héros épique : cela se teinte d’ironie dans le livre XII. Très pertinent d’évoquer l’admiration pour la beauté physique du héros en pleine prouesse (Atalante et Hippomène ou Centauromachie). c) Horreur tempérée par la distance mythologique (ce sont des fables) et par de nombreux procédés verbaux d’atténuation de ce fameux réalisme : comparer avec la mosaïque de Zeugma, toute symbolique ; les fresques de Pompéi

l'être aimé : la statue de Pygmalion a "une beauté qu'aucune femme ne peut tenir de la nature » ; Adonis " se surpasse en beauté lui-même", Hippomène condamne la folie des prétendants d'Atalante jusqu'au moment où il voit son corps "aussi beau que le mien", dit Vénus. Le sentiment amoureux naît soudainement, comme le feu : le cœur de Pygmalion "s'enflamme" et Hippomène, "en louant Atalante, s'enflamme pour elle." Il est toujours l’œuvre de Vénus elle-même, la manifestation de son pouvoir, elle qui interprète

In the Beginning (Au commencement) Astuce : Le point commun de toutes ces images est la pomme, il vous suffit donc de séléctionner toutes les images où une pomme apparait :Atalanta and Hippomenes Judgement of Paris Idun and the Apples The Fall Hercules in the Garden of the Hesperides | Sixty-Four Squares (Soixante Quatre Carrés) Astuce : Cette énigme est assez simple comparée à celles qui suivent, donc profitez. Il suffit de faire tourner les différentes parties afin de recréer une image