Hippomène

malus, qui désigne aussi bien un arbre « mauvais », c'est-à-dire interdit, qu'un simple pommier. Du fait de cette confusion, la pomme peut symboliser aussi bien l'acte sexuel (« croquer la pomme ») que la connaissance interdite. Atalante et Hippomène Dans la mythologie gréco-romaine la pomme est considérée comme un cadeau amoureux au même titre que la rose par exemple ; on en trouve de nombreuses occurrences dans la poésie érotique, par exemple chez Théocrite. Selon la mythologie grecque, Dionysos

le!garçon!mourrait,!sinon,!il!l’épousait.!Tous!furent!dépassés!et!moururent.!HipI pomène!voulait!gagner.!Il!demanda!de!l’aide!à!Vénus!qui!lui!donna!trois!pommes!d’or.! Au!fur!et!à!mesure!de!la!course,!Hippomène!lançait!à!Atalante!une!pomme!d’or!que!celleI ci!s’arrêtait!pour!ramasser.!Ce!fut!Hippomène!qui!gagnât!la!course.!Il!se!marièrent!donc! mais!ayant!oublié!d’honorer!Vénus,!celleIci!furieuse!les!métamorphose!en!lion!et!lionne.! Prométhée! Le!Ciel!et!la!terre!avaient!un!fils,!Japet!qui!lui!même

ovideLes métamorphoses / Ovide 1 I. Qu’est-ce que l’étymologie ? Notre langue provient en grande partie du grec ancien et du latin. Un mot est toujours constitué d’un radical, qui donne l’essentiel du sens. Cette racine peut être précédée d’un préfixe et suivie d’un suffixe. Ces éléments peuvent s’associer en de multiples combinaisons. L’étude de l’origine des mots s’appelle l’étymologie. Vous trouverez dans les deux tableaux page suivante quelques radicaux grecs et latins (un tiret avant ou après

mot désigne aussi la divinité censée répondre ou le sanctuaire où l’on rendait ces oracles. "un corps tel que le mien"  : C’est Vénus, déesse de la beauté, qui parle… Page 342 "le jeune Aonien"  : Hippomène est originaire d’Aonie, ancien nom de la Béotie, région de Grèce centrale, dont la ville principale était Thèbes. "la flèche du Scythe"  : Les Scythes, peuple barbare d’origine iranienne, vivaient dans les steppes au nord de

compagnes, Clymène et Ethra. Elles ne me parlèrent que de leurs craintes, et me laissèrent au milieu de mes pressantes prières. Oh ! que les dieux, t'offrant pour prix d'une lutte solennelle, ne t'ont-ils promise à la couche du vainqueur ! Comme Hippomène emporta pour prix de la course la fille de Schoené, comme Hippodamie passa dans les bras d'un Phrygien, comme le fougueux Alcide brisa les cornes d'Achéloüs, quand il aspira, ô Déjanire, à tes faveurs ; mon audace eût, aux mêmes conditions, produit

la domination des destins.) 3) La métamorphose: récompense ou punition? P U N I T I O N : La métamorphose peut servir de punition, ce qui est le cas dans les livres X, XI, XII pour six épisodes:"Les Propétides et les Cérastes",Atalanye et Hippomène (livre X "Atalante"), le serpent d'Orphée (livre X"Orphée et Eurydice"), les Ménades (livre XI,"Chatiment des Ménades"), le loup de Pélée dans l'épisode du même nom et le serpent d'Aulis (livre XII, "Les Grecs à Aulis"). R E C O M P E N S E : La

l'épouse du vainqueur ; mais le vaincu périra : telle est la loi du combat.’ – 265 – ‘Cette loi était dure et cruelle ; mais tel est l'empire de la beauté, que les prétendants voulurent en foule entrer dans la carrière. ‘Spectateur du combat, Hippomène était assis sur la barrière : ‘Et c'est à travers tant de dangers qu'on cherche une épouse ! s'écriait-il. Il condamnait l'imprudence et l'amour des concurrents. Mais il aperçoit Atalante ; elle lève son voile ; et dès qu'il la voit, telle que je

Arcady to the Barnyard ». Dans The pastoral landscape / edited by John Dixon Hunt.Washington, National gallery of art, 1992, p. 136-159 Salle F – Art - [704.943 HUNT] Voir aussi : Lorrain, Claude ; Poussin, Nicolas ; Twombly, Cy Atalante et Hippomène Voir : Reni, Guido 10 Athéna / Minerve Wittkower, Rudolf « Transformations of Minerva in Renaissance imagery ». Journal of the Warburg Institute, vol. 2, n° 3, janvier 1939, p. 194-205. [en ligne] Ressources numériques > Ressources

gouverne (1679-1684, Versailles.) c) Le frémissement de la sculpture : Sens du mouvement plus affirmé et une grâce nouvelle. Cour Marly du musée du Louvre. Frémin, Flore (1706, Louvre.) Les coureurs de Marly : quatre statues fonctionnant par paires. Hippomène, Daphné, et Apollon par N. Coustou et Atalante par Lepautre.    Louis 14 et les fastes de son règne ont marqué l’histoire de l’art mais également l’imaginaire collectif. L’influence française en Europe date de cette époque. Au 18ème les monarchies

que Pâris remet la pomme, origine de la guerre de Troie ; et c’est en jetant sur la piste trois pommes d’or qu’Hippomène vainc à la course la belle Atalante, irrésistiblement attirée par ces fruits éclatants. Rappelons la légende d’Atalante et Hippomène : Le sujet est extrait des Métamorphoses d’Ovide. Atalante est une belle chasseresse qui comme Artémis, a fait le vœu de ne pas se marier. Elle défait ses prétendants à la course : celui qui l’emportera pourra l’épouser, les autres devront périr