Histoire Civilisation Occidentale Résumer époque Moderne

de cet ordre. C’est au christianisme que l’on doit l’idée outre l’idée d’un univers tiré du néant pour la volonté divine, l’idée d’une transcendance de l’homme par rapport à la nature qui est au fondement du dualisme caractéristique de la pensée occidentale qu’elle soit philosophique ou théologique. En effet, La Genèse précise que l’homme est crée à l’image de dieu. Il n’est pas un être vivant parmi les autres, il possède une dignité ontologique singulière. Comme le dira Saint Paul, dans ses Epîtres

contenter du cours mais utiliser également d’autres sources (références citées en bibliographie éventuellement complétées par d’autres ouvrages, internet..). Fiche de lecture ou dossier : vous devrez préparer au choix une fiche de lecture (synthèse ou résumé) sur un ouvrage que vous choisirez dans une liste que vous trouverez à la suite du cours, ou un dossier sur un thème que vous choisirez parmi un ensemble de thèmes proposés dans l’encadré à la fin de chaque séance. Pour réaliser le dossier, vous pourrez

some texts began so aggressive. Some authors, like Chateaubriand and Lamartine, even called openly for a direct colonization of the arab countries. Keywords: Arabs, literature, Orientalism, representations, Europe, French. Résumé: Tout au long de l’Histoire, l’être occidental s’est construit un système de représentations concernant son voisin de la rive sud de la Méditerranée. Miroir de la société, la littérature va emboiter le pas et avec l’arrivée de la mode orientaliste, la littérature française

paix dans l'Empire, il serait bon de participer à sa défense. Il fait des discours lors de réunions du Congrès national indien, et il est introduit en politique par Gopal Krishna Gokhale, qui est un des dirigeants les plus respectés du parti à cette époque. Il précipite en 1917 l'abolition de l'engagisme des coolies, émigrés indiens qui travaillaient dans des conditions proches de l'esclavage dans les colonies anglaises et françaises. Gandhi avait rencontré pour la première fois des coolies en Afrique

Encadré par TRAORE SALIMATA IDA LINCOT EMMANUEL Table des matières Résumé ................................................................................................................................................... 1 Introduction ..................................................................................

Cinéfête 9 Persepolis Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud Dossier réalisé par J. Jean 1 Sommaire I. Fiche technique et artistique ……………………………………………………p. 3 II. Résumé ………………………………………………………………………...p. 3 III. Les personnages ………………………………………………………………p. 4 A. Marjane ……………………………………………………………………………………p.4 B. Les parents de Marjane ..…………………………………………………………………..p.5 C. L´oncle Anouche ..........……………………………………………………………………p.5 D. La grand-mère de Marjane ..……………………………………………………………….p5 IV

politique n’y est pas parvenue. Nous sommes en train de sortir de l’époque théologique. Avant tout avait un rapport avec Dieu. On est obligé de nos jours de tout expliquer scientifiquement. L’image de Dieu se modifie. L’époque moderne a déplacé nos points de repère. La sociologie politique apparaît fin XIXè. METHODE : Démarche intellectuelle orientée par des principes et des règles. Ces connaissances se présentent sous formes de théories. Les

groupe d’organismes au fil du temps. Pendant des décennies, les naturalistes et les scientifiques ont débattu sur l’existence de l’évolution. Jusqu’à la fin du 19e siècle, on a reçu ses hypothèses avec beaucoup de scepticisme. En effet, à une certaine époque, on croyait que chaque espèce était apparue sur la Terre sous sa forme actuelle et qu’aucune nouvelle espèce ne voyait le jour. Dans cette unité, vous étudierez les premières idéologies à propos de la diversité des organismes, c’est-à-dire l’existence

question à traiter lors de l’examen : La violence de l’ETAT - Les monopoles imbriqués à l’origine de l’Etat moderne - L’Etat importé SEANCE 1 : L’Etat Moderne = terme qualifiant l’organisation politique s’étant imposé comme la modalité légitime de gouvernement aujourd’hui = assemblage d’institutions imposant a une pop déterminée sur un territoire définie des règles de conduite et

III. Le fonctionnalisme, 35. IV. Les tendances actuelles de l'anthropologie juridique, 39. Chapitre II. — Un horizon dépassable : les Droits traditionnels I. La distinction entre Droits traditionnels et Droits modernes, 46. – II. La coexistence entre les pensées juridiques sauvage et moderne, 62. III. Interprétations anthropologiques du droit positif français, 71. Chapitre III. — L'acculturation juridique I. Transferts de Droits et acculturation des Droits traditionnels, 85. – II. Les mutations