Histoire d'Internet

l’application même de la théorie de l’amour courtois. Le chevalier est alors synonyme de héros. Finalement il y a le roi, mélange du saint et du chevalier. Il est en même temps juge, guerrier et bienfaiteur. Le meilleur exemple est celui du Roi Arthur, son histoire étant racontée dans Les romans de la table ronde. Les héros étaient enviés. Les aventures extraordinaires, le don qu’ils avaient dans tel ou tel domaine, l’honneur et le respect qu’on leur portait… Même si le destin était un tant soit

L’histoire Introduction 1 I. Comment ? Epistémologie 1 A. Quelques principes épistémologiques 1 B. Structure ou événement ? 2 II. Pourquoi ? 3 A. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 B. Tirer les leçons du passé 4 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire

14 L’HISTOIRE L’essentiel pour comprendre 1 HISTOIRE ET ÉVOLUTION ▲ ▲ A. Les deux sens du mot « histoire » L’histoire, c’est cet écoulement perpétuel du temps dont chacun de nous n’est qu’un bref moment. Mais il faut tout d’abord distinguer – ce que la langue française ne fait pas – l’histoire entendue au sens de « science de l’histoire » (en allemand Historie) et l’histoire considérée comme le devenir historique lui-même (en allemand Geschichte), dont la science historique entreprend

Ricoeur, Temps et récit, tomes I, II, III, Seuil, Paris, 1983. 2 Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Seuil, Points Essais, 2000, p.306. IV. Récit, narration et fiction 177 Une réponse survient afin d’éclaircir le problème du rapport histoire / fiction : « Pris sous l’angle de l’imagination langagière, récit historique et récit de fiction appartiennent à une seule et même classe, celle des « fictions verbales » »3. En s’appuyant sur quelques livres traitant de la représentation historienne

flamme, détruit. L'arrière plan symbolise toute les destructions ( guerre, population civil ) causés par les nazis. Ce tableau est une allégorie : Une allégorie consiste a évoqué une idée sans la cité directement mais en décrivant une personne, une histoire, une action qui en est représentative. L'allégorie est utile lorsque l'idée en question trop abstraite ou difficiles a expliqué. Il utilise l'allégorie et le titre est ironique. On devrait s'attendre a un monde merveilleux mais c'est l'inverse.

cette réalité passée impliquant un individu qui fait de l'histoire. La confiance populaire en l'Histoire, comme processus se révélant de lui-même, pose la question de la valeur de celle-ci, mais il faut pourtant des historiens pour retracer cette Histoire. La discipline scolaire enseignée aux élèves, autrement dit la science de l'historien, cherche quant à elle à transmettre le passé dans la plus grande exactitude des faits. L'historien ne semble donc pas pouvoir porter un jugement de valeur sur les

littérature ou le passé vivant » paru dans Le Monde le 28 octobre 2008, remarque que l’intérêt porté aux peuples différents et contemporains est plus grand que pour ceux du passé. De nombreux sites sont classés au patrimoine de l’Unesco pour leur histoire, beaucoup de livres et de films reprennent les évènements historiques. En effet, les plages de Normandie sont devenues un des plus grands sites de tourisme du monde avec 4 millions de visiteurs par an. Malgré cela, Cécilia Gabizon souligne dans son

statues et ou celui-ci évoque le pieux exploit de Cleobis et Biton. Selon Hérodote ils étaient argiens, jouissaient d’une richesse suffisante et d’une vigueur physique qui leur avait valu plusieurs prix dans des concours et on racontait d’eux cette histoire : lors de la fête d’Héra ( déesse du mariage et des femmes mariées, elle était adorée dans toute la Grèce et ses principaux temples se trouvaient près d’Argos) dont leur mère Cydippe était prêtresse ( au service des dieux pour accomplir des sacrifices

n’arrivera jamais à leur dire la terrible nouvelle, car ceux qu’on appelle ses proches ne sont pas prêts à entendre ce qu’il à dire. Juste la fin du monde, écrit en 1990, est une des dernières pièces de Jean-Luc Lagarce. L’auteur a écrit cette histoire de famille et de maladie alors qu’il savait lui-même qu’il était condamné à moyen terme, car atteint du Sida. Cette pièce, sur la difficulté de communiquer des problèmes intimes dans le cadre familial, est un très beau texte, sombre et lumineux.

fausses qui ne sont pas vraiment ces choses. On peut penser que le théâtre est faux car le réalisme est différent de la réalité, il y a une décadence, une dégradation entre ces deux notions. Le théâtre présente une fraction de l'humanité et de son histoire, de sa temporalité. Pourtant la vérité est quelque chose qui n'a pas de limite dans le temps et l'espace. Dans Iphigénie de Racine, la Grèce ne se limite pas à (ref). Les rois présents ne sont que les représentants des peuples, ils sont une fraction