Histoire de Gil Blas de Santillane

voisin, Cottard, en train de se pendre (p. 22). Les deux hommes se quittent en évoquant les rats : « [Rieux] demanda à Grand si les rats avaient totalement disparu de son quartier. L’employé n’en savait rien. On lui avait parlé en effet de cette histoire, mais il ne prêtait pas beaucoup d’attention aux bruits du quartier » (l. 356-359). La discrétion apparaît dès lors comme l’une des qualités principales du personnage. La reproduction des carnets de Tarrou au troisième chapitre offre un point

court. PerrAuLt Poète partisan des « Modernes » dans la célèbre querelle qui les oppose aux partisans des « Anciens », homme clé des institutions culturelles sous Louis XIV, notamment de l’Académie, il est pourtant passé à la postérité pour ses Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités, (ou Contes de ma mère l'Oye), comprenant les plus célèbres textes de la littérature dite enfantine : La Barbe bleue, Cendrillon, Le Petit Poucet, etc. mme de LAFAyette Jean de La Fontaine. motifs

d'être assurés du coeur I'un de I'autre. Ce n'a été ni le rang ni I'intérêt qui a donné naissance à leur passion.» On peut signaler aussi que, dans un des passages les plus amusants de la première livraison du roman de Lesage ‘’Histoire de Gil Blas de Santillane’’ (1715-1735), Gil et Laure se séduisaient sous de beaux habits empruntés, et, s'apercevant qu'ils n'étaient que des domestiques, prenaient le fou rire. D’autre part, l’atmosphère de jeu mondain donnée par les déguisements et les stratagèmes

quand il eut fait ses ablutions, il teignit en noir sa moustache, ses sourcils et ses cheveux. Il fut plus longtemps à sa toilette qu’une vieille douairière qui s’étudie à cacher l’outrage des années. Alain-René Lesage – L’Histoire de Gil Blas de Santillane – 1735 1 Et de abluere nous vient le verbe abluer qui existe toujours en français avec le sens de « laver », même s’il est tombé en désuétude. Mais l’histoire ne dit pas si c’est parce que le prêtre se lave les mains un moment avant

me renfonce en moi-même, je raconte mes pensées et mes sentiments, devisant sur l’homme qui est un sujet ondoyant et divers. Voilà l’histoire telle que je me la suis faite, taillée à ma mesure, n’ayant ni chronologie, ni date, ni patrie. » Cette histoire, ce sont ses confessions, auxquelles il donna le nom d’Essais.   Dans ce livre, Montaigne a voulu, avant tout, peindre l’homme en se peignant lui-même. Il y ajoute des réflexions personnelles qu’il émaille d’un grand nombre de citations grecques