Histoire De La Guerre Du Péloponnèse

◄ HISTOIRES DES INSTITUTIONS PUBLIQUES DE L'ANTIQUITE ► - Les fondations grecques et romaines du droit public - Livre 1er L'HERITAGE GREC Chapitre 1 : L'expérience institutionnelle des cités grecques Leçon 1ère : La naissance d'un modèle politique : la Cité Dans l'Antiquité, le monde grec s'étend bien au-delà des frontières de l'actuelle république hellénique, les grecs occupent non seulement la Grèce balkanique mais aussi la côte de l'Asie mineure. Les grecs s'installent autour

demander ce que sont tel ou tel source . A une epoque, que les documents ecrit nous permettaient de faire de l'histoire, les 1er historiens ne travaillaient pas avec des objets mais avec de l'ecrit. On c'est aussi appuyer sur des chroniques. Mais ces histoires il faut s'en servir avec precaution (ecrit du pouvoir). On c'est aussi beaucoup servi des archives (document d'administration). Il y a aussi les documents non ecrits, on a decouvert leur usage au 20eme siecle. Cela peut etre des objets (coupe

alors de s’interroger sur la pertinence des bornes chronologiques. En l'occurrence, 510 renvoie aux réformes clisthéniennes, date traditionnelle pour le début de la démocratie à Athènes. 404, quant à lui, renvoie à la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse qui, en quelque sorte, est la défaite historique de la démocratie face à une oligarchie. Le choix des dates n’est pas anodin, et le développement ne devra aborder que des éléments inscrits dans la période donnée. Tout le reste est hors sujet

1 1 Documents pour exposés et TD Rappel du programme des exposés TD 4. Exposés 17.02.22 Le polyandrion de Paros (Doc.) Paros, vues et restitution du premier polyandreion. 2 2 Paros. Amphores cinéraires 3 3 - La tombe du guerrier d’Argos (Doc.) 4 4 Séance 5. 24.02.22. TD 5. Compte rendu d’ouvrage. Lectures critiques de Construire la cité - Essai de sociologie historique sur les communautés de l'archaïsme grec, Paris, PUF, 2020 d' A. Duplouy. Séance 6. (10.03

élargissement) vers d’autres textes, vers des prolongements du thème du texte dans d’autres arts ou à d’autres époques. Il est nécessaire qu’il y ait un lien réel avec le texte étudié dans vos remarques. Texte : Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764), « Guerre » Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions

 Histoire des Institutions publiques de l’Antiquité Cours de M. de Carbonnières « On ne se débarrasse pas de l’Histoire comme on veut, comme on rejette, pour le vendre au fripier, un vieux vêtement ». Henri Hauser. « Les castors n’ont pas d’Histoire ». P.E. Kant, Philosophie de l’histoire. Sur le prix de polycopié, 1,50 euros seront reversés à la L.P.A. de Roubaix. A Eris, déesse de la discorde, Sans qui il n’y aurait pas des juristes

d'abord d'europe.Le mot Europe tiré d'un personnage de la mythologie grecque est une mise en oppposition de 2 continents : asie/europe. Cette identié européenne c'est fait antagonisme avec l'Orient. Mythe de l'Europe est un mtyhe fondateur de notre histoire , il rattache au droit car le fils d'Europe deviendra le premier roi legislateur. Opposion Orient/Occident il faut la compendre par l'opposition avec l'empire perse. A coté de ce mythe europééen il faut remettre les choses en perspectives , l'Orient

exclus du démos. Les Athéniens pouvaient accorder exceptionnellement la citoyenneté à un étranger par un vote. Cependant, un citoyen pouvait également perdre cette citoyenneté s’il était frappé d’atimie, c'est-à-dire de déchéance civique. Après les guerres médiques s’est instaurée progressivement la pratique de l’ostracisme qui consistait à exclure pour dix ans un citoyen. De grands personnages en furent victime comme Thémistocle ou Thucydide. La citoyenneté conférait un pouvoir politique, mais aussi

récits poétiques, dépourvus de base réelle, des formes archaïques de réflexions philosophiques et proto-scientifiques, réalisées par une analogie poétique plus que sur la logique, et exprimées sous une forme symbolique, voire une sorte de roman. Ces histoires ne sont pas arbitraires : • les différentes sociétés, même très différentes et sans contacts culturels, présentent des mythes qui utilisent les mêmes archétypes ; • les mythes traitent toujours les questions qui se posent dans les sociétés qui

qui suit que le sport touche des dizaines d'aspects différents mais que la seule notion vers laquelle convergent toutes les idées est cette idée tant répétée de mouvement. Espace sémantique du terme ¨sport¨1 1 Source de l'image : Raymond Thomas, Histoire du sport, Presses Universitaires de France, Novembre 2011 6 Sacha Lienhard Héritage de l'Antiquité Un peu d'histoire... Afin de mieux analyser ce que nous avons réellement hérité du sport antique, il parait nécessaire de relater, de manière