Histoire De La Littérature Africaine

Noël J. GUEUNIER TRADITION ORALE NOTES DE COURS DE MASTER (SEMESTRE 1) SO 23 KM 16 GRANDES LIGNES DU COURS ET PRINCIPAUX TEXTES UTILISES 2011-2012 1 “TRADITION ORALE” LA LITTERATURE ORALE MYTHE ET CONTE Ouvrages cités : BAUMGARDT, Ursula, & DERIVE, Jean, dir., Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales of the North-American Indians”, Journal of American FolkLore, 27, 1914, pp. 374-410

vont participer à l’expédition de l’université de Cambridge au détroit de Torres (1898-1899). La première mission collective organisée par des chercheurs de terrain se voulait pro . Les fonctionnalistes se détournent de l’histoire et de la pseudo histoire des évolutionnistes et font s’intéresser aux fonctionnements des sociétés . Ils considèrent la société comme un organisme vivant . Chaque institution social concours à la vie sociale dans son contexte . Comment fonctionne cette institution social

souffrances dans les littératures combattantes permettent-elles de « justifier l’effroyable » ? De fait, Nicolas Beaupré démontre que la guerre a bouleversé la pratique des milieux littéraires et les contributions des gens de lettres. Ce phénomène des écrivains combattants (écrivains devenus combattants, combattants devenus écrivains et écrivains de l’arrière) est similaire de part et d’autre du Rhin jusqu’en 1920. La fin de la guerre conduit à la démobilisation de cette littérature guerrière. Le temps

guère le temps de penser. Pis, on dirait que ses intellectuels – artistes, chercheurs, universitaires, romanciers, hommes et femmes de culture – n'ont rien à se dire, encore moins à dire au monde. Du reste, comment nier le fait que les intellectuels africains éprouvent d'énormes difficultés à dialoguer entre eux ? Très souvent, la liberté intellectuelle faisant défaut et, les structures et institutions destinées à accueillir la pensée n'existant presque pas, ils ont plus de chances de s'exprimer à l'étranger

moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans

Society - Pi Delta Phi | | Une vie de Boy de Ferdinand Oyono | La transformation de Toundi au travers d' Une vie de boy            L'œuvre intitulée Une vie de boy , écrit par Ferdinand Oyono, est a l'origine un journal intime, tenu par un petit africain qui témoigne de son expérience en tant que boy pour une famille francaise au Cameroun. Le lecteur peut s'apercevoir au début du livre que Toundi a une vision idéalisée du monde des blancs, du style de vie et des conséquences de la colonisation. De

géographique qui en fait un lieu de croisement des commerces et des populations, et de part son histoire d'ancienne puissance coloniale. Elle a connu deux grandes vagues d'immigration dans les années 1920 et les années 1960. Après la Première Guerre mondiale, Belges, Polonais, Italiens, Nord-Africains, Indochinois sont venus en France, puis à partir de 1945, l'immigration des Espagnols, Portugais, Africains, et surtout, Maghrébins, a été encouragée. L’immigration désigne l'entrée, dans un pays, de personnes

et la comédie music ale d’autre part. L’épopée, qu’elle soit grecque comme l’Iliade, allemande comme Nibelungen, française comme La Chanson de Roland, ou africaine comme Soundjata, révèle selon Lamartine "la forme poétique de l’enfance des peuples, alors que la critique n’existait pas encore". [1] Cette conception primaire de la littérature par les peuples est une lecture possible de la culture, de la civilisation du pays d’origine par les textes, puisque le premier jet de l’ atavisme environnemental

D'origine anglo-saxonne, le concept de Bonne Gouvernance qui n’est pas pour autant dissociable de celui de performance économique est entré dans la littérature politique africaine suite au discours prononcé à l'occasion du sommet France-Afrique, dans lequel le Président François Mitterrand invitait en 1990, les Gouvernements africains à instaurer la démocratie dans leur pays. La gouvernance est un concept qui a beaucoup évolué depuis sa sortie dans les débats entourant la problématique

d’une femme victime de la société des hommes mais aussi de ses désirs. Taire la passion, le désir, seule possibilité pour la femme de vivre en paix avec elle même et les autres dans l’univers balzacien ? Le lys dans la vallée Honoré de Balzac Une histoire d’amour impossible à caractère autobiographique… impossible pourquoi... ? A méditer…. Des romans parus plus récemment Bonjour Tristesse (1954) Françoise Sagan Un roman court…Cécile a 18ans