Histoire Des Arts Métamorphose De Narcisse

société animale serait abusif, ce serait une projection anthropomorphiste du terme. En approfondissant, on s’aperçoit que l’interrogation qu’est ce qu’une société ? ne peut être posé que si la société humaine commence à s’interroger sur sa propre histoire. Il faudrait parler de société pour désigner des formes de vies communes d’où émerge ce sens de la recherche historique. Il y a société, si elle est capable de sécréter la question : « comment y a t-il société ? » qui peut amener la question « comment

Iltis-Carbonnell Année scolaire 2007 - 2008 1 I. Les mythes égyptiens Les dieux égyptiens Les égyptiens sont polythéistes. Ils croient en plusieurs centaines de dieux ! Ces divinités auraient créé le monde et règnent sur l'Egypte au tout début de son histoire. Les égyptiens adorent leurs dieux et les vénèrent chaque jour. A quoi les dieux ressemblent-ils ? La plupart ressemblent à des êtres humains avec une tête d'animaux : AMON : A l'origine l'un des dieux des forces créatrices, vénéré par la

Synthèse 2.Sujet probable : Nature : · Document 1. Charles Baudelaire, « Eloge du maquillage », Le Peintre de la vie moderne , 1863 Nature : · Document 2. Georges Vigarello, Histoire de la beauté. Ed. du Seuil 2004 Nature : · Document 3. Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray , 1890 Livre de Poche 2001 Nature : · Document 4. Anne-Claire Genthialon

délivrerait un message optimiste : « Je crois qu'il y a une autre ouverture : "Je ne sais plus quoi faire pour te décevoir". Je la trouve assez positive ! »50) ou à des fins de jeu sexuel sado-masochiste et littéraire (« Amants destroy »51, qui évoque une histoire d'amour massacre : « jouissance, violence entre ses seins visage éclaboussé de nacre / amour, bagatelle et massacre » et dont le sous-titre est : « libre improvisation sur un thème de Marguerite Duras »52). Il y a donc évocation d'un univers plus

Cours du champ « Métiers de la culture et de la création » Patrimoine, culture et médiation L’identité individuelle et collective entre arts, mémoire et l’histoire « Alors qu’entendre par identité de la France ? […] En somme un résidu, un amalgame, des additions, des mélanges. Un processus, un combat contre soimême, destiné à se perpétuer. S’il s’interrompait, tout s’écroulerait. » Fernand Braudel1 « Penser, penser qu’il est un Moi, voilà ce qui fait la racine de la nature de l’homme. En tant

connaît son apogée. Le romantisme conduit à un certain culte du moi, et l’individu s’affirme : les Mémoires d’outre-tombe (1848-1850) de René́ (1802) de Chateaubriand, Adolphe (1816) de Benjamin Constant, La Vie d’Henry Brulard (1836) de Stendhal, Histoire de ma vie de George Sand. Après la découverte de l’inconscient par Sigmund Freud, le XXe siècle exhibera l’individu sans aucune pudeur : Les Vrilles de la vigne (1908) et Sido (1930) de Colette, les Mémoires d’Hadrien (1951) de Marguerite Yourcenar

painting.....................................................................................................45 Rothko..............................................................................................................................45 P.2 Arts contemporains I. Introduction Qu'est ce que l'art? Peut-on définir une œuvre d'art? Au départ, l'art se réserve pour l'élite // au pictogramme des musées, des temples qui n'invitent pas tout le monde >< au musée d'art contemporain, qui donnent l'impression

d'argile, mais la vie ne permit pas aux humains de se développer seuls, ils erraient donc sur cette Terre qui leur était nouvelle ne trouvant aucun sens à leur place sur ce monde. Prométhée ayant pitié leur enseigna tous les arts tels que l'élevage, l'agriculture, la lecture, les arts de la Nature mais en leur donnant l'intelligence et le libre arbitre, il ne leur enseigne pas la révolte contre les Dieux, mais la rends possible. Les Dieux qui regardent ce spectacle du haut de l'Olympe, ont peur que les

tentatives de flirt de cette dame avec son père. 9/10/42 Anne parle du « grand camp pour juifs en Drenthe », Westerbrok. Les gens n’ont presque rien à manger. Ils dorment tous ensemble. Les gens ont les têtes rasées. Elle est bouleversée par une histoire racontée par Miep : une vieille dame juive paralysée attendait, sur le trottoir, la Gestapo qui était allée chercher une voiture pour la transporter. Anne se sent sans patrie : « Il y a bien longtemps qu’Hitler a fait de nous des apatrides ».

simultanément de l’extérieur par la puissance de la lumière solaire, ce rayonnement venu d’en haut qui magnifie les volumes au point que l’architecture devient sculpture par la force d’un souffle interne. L’architecture se différencie des autres arts en étant à la fois le corps qui construit la source de lumière et qui en interrompt le flux. Par le simple percement d’une paroi, elle peut symboliquement rapporter le soleil à son échelle. Il y a un célèbre exemplaire, Le Panthéon. Le Panthéon