Histoire des femmes au Sénégal

Festival Gnaoua et Musiques du Monde n’est plus aujourd’hui une petite étincelle. Il a libéré les énergies, fait éclore les talents et réveillé Essaouira. Il a fait de l’ancienne Mogador une ville-phare de la planète culture, connue aux Etats-Unis, au Sénégal, au Japon ou en Suède. Le Festival a permis aux Maâlems Gnaoua de sortir de leur ghetto et d’être enfin reconnus comme des musiciens à part entière. Il a réhabilité leur culture en tant que composante essentielle du patrimoine marocain. Et il a mis

L’esclavage Une histoire ancienne… ou pas ! Index 1-L’esclavage dans les temps anciens 2-L’esclavage noir des siècles XV-XIX 3-L’abolition 4-Situation d’aujourd’hui 1-L’esclavage dans les temps anciens …Depuis toujours, les perdants dans des batailles, ainsi que leurs familles, devenaient des esclaves. Ils faisaient parte du « Butn de Guerre ». Les fls des esclaves devenait aussi des esclaves. ROME EGYPTE 2-L’esclavage noir des siècles XV-XIX • Le début de l’esclavage noir : En 1444, une expéditon

sexe. Un hommebisexuel ou une femme bisexuelle est aussi attiré par une personne de sexe opposé. Aujourd'hui, ces personnes sont parfois désignées sous les termes de communauté homosexuelle, ou LGBT(qui comprennent également les hommes trans et les femmes trans). Selon les époques et les cultures, l'homosexualité est relativement acceptée ou réprimée. Au début du xxie siècle, la tendance, dans les sociétés occidentales, est à l'acceptation et, dans certains pays, à l'établissement d'un statut légal

T E N A R I AT FRANCE - SENEGAL Dakar, le 10 mai 2006 D O C U M E N T C A D R E D E P A R T E N A R I AT F R A N C E - S E N E G A L EDITORIAL L’aide française au Sénégal reflète la qualité exceptionnelle de la relation entre les deux pays, qu’il s’agisse du niveau de l’APD ou de la nature du partenariat franco-sénégalais. Avec en moyenne des décaissements nets annuels de l’ordre de 110 millions d’euros, la France demeure le premier partenaire bilatéral du Sénégal, qui se situe ainsi parmi

d) Psychologiques IV. L’ABOLITION DE LA TRAITE NEGRIERE ET SES CONSEQUENCES 1. L’abolition 2. Les conséquences V. Quelques leaders noirs VI. Les grands comptoirs * SAINT-LOUIS * L’ILE DE CAP-VERT * L’ILE DE GOREE (au SENEGAL) * OUIDAH (au BENIN) * EL MINA (au GHANA) CONCLUSION INTRODUCTION La Traite Négrière ou Traite des Noirs est le commerce des noirs qui ont été arrachés à leur famille et vendus comme esclaves .Ce commerce a été pratiqué d’abord par

et expression  Le radeau de la méduse : Ce tableau est une des œuvres capitales du XIXe siècle. Le thème est celui d'un événement récent, le sauvetage de quelques rescapés du naufrage du bateau "La Méduse'' sombré, en 1816, près des côtes du Sénégal. Cent cinquante hommes avaient pris place sur un radeau qui dériva pendant dix jours. Quinze mourants subsistaient quand un vaisseau fut en vue. C'est le moment choisi par le peintre. Géricault se fit conter la tragédie par les deux survivants

paternelle, le jeune Amadou entendra très tôt les grands récits relatifs à l’Empire peul du Macina et l’histoire tragique de sa lignée paternelle. En revanche sa mère, Kadidja, est la fille de Pâté Poullo, du clan Diallo, un pasteur peul du Fouta Toro (Sénégal) qui avait tout quitté pour suivre El Hadj Omar, dont il devint l’homme de confiance et le compagnon fidèle. Par sa mère, le jeune Amadou héritera donc des récits du grand-père Pâté Poullo se rapportant à toute l’époque d’El Hadj Omar et à la fondation

REPUBLIQUE DU SENEGAL UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT-LOUIS DU SENEGAL UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINES SECTION DE SOCIOLOGIE OPTION SOCIOLOGIE DU DEVELOPPEMENT NIVEAU LICENCE Thème : Précarité juvénile et entrée en vie adulte Sujet : Conditions et modalités d’entrée en vie adulte des jeunes : Cas des jeunes du quartier Nord de Saint-Louis du Sénégal. Présenté par Sous la direction de Abdou FALL M. Dimé ANNEE ACADEMIQUE 2011-2012 DEDICACES Ce travail est dédié d’abord à mon père , celui

problématique aussi bien pour les autres Africains que pour les pays concernés eux-mêmes. En définissant les populations nord-africaines à partir du seul registre de l'arabité, on gomme la part « créole » de cette région que traduisent bien toutes les histoires locales antérieures à l'arrivée des Arabes et de l'islam. Au sud du Sahara, l'influence musulmane nord-africaine est de plus en plus concurrencée par l'activisme saoudien et iranien. Ces deux pays sont présents dans des domaines aussi variés que

l'alphabétisation, et plus généralement sur la scolarisation et la formation. Pendant qu'un René Dumont et un Josué de Castro s'interrogeaient sur ces aspects socio-démographiques (population, alimentation et agriculture) et donc sur la question des femmes dans le développement, sur la question de l'éducation et de la famille et également sur la question des rapports c'est-à-dire des équilibres et des déséquilibres entre la campagne et la ville. Du côté des économistes, des François Perroux (Perroux