Histoire Des Idées Politiques Machiavel

Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner

la séparation entre l’Eglise et l’Etat. Il y a 2 grandes conséquences : les ecclésiastiques ne sont plus payés par l’Etat et les lois votées par le parlement n’ont plus à respecter les préceptes religieux. Désormais l’ordre religieux et l’ordre politique sont distincts. L’article 1 de la constitution de 1958 : « La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle

pays : Les premiers textes imprimés concernaient assez souvent la religion et ceci pendant une cinquantaine d'années. À partir du début du xvie siècle, l'impression de textes profanes prit plus de place, ce qui explique le bouleversement des idées à cette époque. Il faut mentionner la Grande Charte anglaise, qui existait déjà depuis 1215. On vit aussi la formation des grandes langues européennes au xvie siècle, comme le français qui devint langue officielle de l'administration en France par

Histoire 2ème année de Licence L'influence de Napoléon Ier dans les cultures politiques du XIXe siècle en Europe Napoléon Ier s'est présenté comme l'homme de l'ordre, de la nation et l'héritier de la Révolution. Né le 15 août 1769 en Corse, il fait ses études militaires à Bienne, il lit Montesquieu, Machiavel et Rousseau. Il est sensibles aux théories des Lumières. Mais Napoléon Bonaparte est avant tout un homme militaire. Il est la personnification de l'Empire français du 19ème siècle, il

excellence. Etant essentiellement temporelle, la Vie est indissociable des trois « ek-stases » de la temporalité (Husserl) -« ex-stases » (Sartre)- que sont passé, présent et avenir : la Vie est continuité, elle nous vient d’un passé représenté par notre histoire et notre préhistoire individuelles et collectives, par notre corps (« cette pensée plus vieille que moi » Merleau-Ponty) et notre mémoire ; elle nous ouvre à la richesse constamment renouvelée du présent, permanence et passage ; elle nous permet

nes (DPLSH) (DPLSH) Camp Jacob—Rue des Offiiciiers Camp Jacob—Rue des Off c ers 97120 SAINT CLAUDE 97120 SAINT CLAUDE Tell :: 05 90 80 99 90 - Fax :: 05 90 80 99 99 Te 05 90 80 99 90 - Fax 05 90 80 99 99 GUIDE DE L’ETUDIANT EN HISTOIRE : GUIDE DE L’ETUDIANT EN HISTOIRE : ère è me èm e 1ère, 2ème, 3ème année de licence 1ère, 2ème, 3ème année de licence PRESENTATION DU DEPARTEMENT A n n é e u n iv e r s it a ir e 2 0 1 1 -2 0 1 2 A n n é e u n iv e r s it a ir e 2 0 1 1 -2 0 1 2 Le D. P.

désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion sur la recherche du bonheur, alors que la pensée chrétienne fit de l’amour son fondement. L’époque contemporaine en a renouvelé l’approche en intégrant dans l’éthique les interrogations sur le

des hommes si l’on ôtait toute instance politique et juridique. Il ne constitue pas un âge historique réel de l’humanité, mais une fiction méthodologique destinée à montrer la nature de ce qui manquerait aux hommes en l’absence de toute société civile. Aussi ce manque permet-il de reconstituer les motifs qui président à l’institution des communautés politiques. Cette construction théorique, pour pouvoir déterminer rationnellement la finalité du politique, suppose à son principe une anthropologie

Inventeur génial, il essaie de mettre au point de nombreuses machines comme l’hélicoptère ou des chars de guerre. La philosophie en Italie est principalement représentée par le philosophe Machiavel. L’invention de l’imprimerie à partir de 1434 par l’Allemand Gutenberg permet aux humanistes italiens de diffuser leurs idées et les étendre dans toute l’Europe. [pic] L’Ecole d’Athènes, Raphaël, (1509-1510), fresque (7,70 x 4,40 m), Musée du Vatican Cette immense fresque illustre bien les valeurs de l’humanisme

jugement des humanistes. Mémoire = art de la répétition, de la perpétuation ; Jugement = action bien pensée. Citation 5 : opposition entre les humanistes et les savants de Platon. Savants platoniciens : considéraient comme au-dessus des fonctions politiques mais les humanistes du 16e sont incapables de les assumer > intellectuels déconnectés des réalités sociales. Différence sociale qu’il a par rapport à eux : éducation + noblesse > capable de gouverner parce qu’il a transformé son savoir en culture