Histoire Des Moeurs

sait. Beaucoup les disparaissent^ meurent^ on ne Quelques-uns reviennent qui disent civilisations pressenties les villes rencontrées^ ou devi- nées^ les merveilles entrevues^ d'autres hommes, dont le d'autres mœurs ; héros grandiloquents verbe enthousiaste magnifie les réalités et propuis- voque une intense suggestion sant mirage. collective, un où Les Phéniciens reviennent des îles lointaines les poussa leur amour du négoce, Hérodote

genre a pour but d’être comique [« qui appartient à la comédie et provoque le rire »], de distraire le spectateur mais aussi de dénoncer ou de mettre en évidence des comportements déviants, sur les mœurs, le ridicule, les différences sociales, en fonction du type de comédies jouées (comédies de mœurs, comédies sociales...) Cela nous amène à nous demander quelles sont les grandes étapes, évolutions de la comédie qui ont marqué l’histoire littéraire. Nous remarquons que ces grandes étapes sont

branches de la philosophie kantienne sont les suivantes : philosophie théorique (développée surtout dans la Critique de la raison pure), philosophie pratique (exposée dans la Critique de la raison pratique et les Fondements de la métaphysique des mœurs) et esthétique (dans la Critique de la faculté de juger). • La philosophie théorique a pour but de répondre à la question « que puis-je savoir ? ». Elle ne tente donc pas de connaître un objet particulier (comme la Nature pour la physique ou le vivant

société; il donne à l'esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés. Bientôt je reconnus que ce même fait étend son influence fort au-delà des mœurs politiques et des lois, et qu'il n'obtient pas moins d'empire sur la société civile que sur le gouvernement: il crée des opinions, fait naître des sentiments, suggère des usages et modifie tout ce qu'il ne produit pas. Ainsi donc, à mesure que j'étudiais

régime ancien régime = détruit : donc : homme revenu bon ( père, citoyen, mari, voisin, ami ) loi nécessaire ? oui : mais : nombre loi minimum : car : homme bon loi = combattre mauvaise mœurs besoin juriste ? non : révolution abolit tout les ordres juridiques professionnels juge = élu ( n’importe quel citoyen ) révolution : engagée dans un paradoxe : • changement de société par Droit ( Constitution

Voltaire qui paraît en 1767 alors que l’auteur est déjà vieux. Cette histoire est présentée comme une histoire véritable tirée des manuscrits du Père Quesnel, un janséniste, preuve que Voltaire s’inscrit dans le débat religieux de son temps. L’ingénu, son personnage central, est un huron, qui débarque sur les côtes de Bretagne et qui retrouve des membres de sa famille. Le conte présente le choc des points de vue entre le sauvage et les mœurs civilisées et surtout la croyance des bretons et des français

s’opère sur le public lorsqu’une pièce commence : ils sont subjugués, presque « hypnotisés ». Les mots sont comme une formule magique et les spectateurs sont entrainés dans une histoire insolite. Ils voyagent et pourtant restent à la même place. Ils ne voient rien d’autre que quelques décors, acteurs et pourtant ils vivent une histoire passionnante. Certains acteurs peuvent se faire passer pour quelqu’un d’autre, un homme peut devenir une femme et le spectateur le sait mais l’admet. Aspect universel

Compte rendu de lecture Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut L'Abbé Prévost (1733) Après la mort de Louis XIV en 1715, c’est le sentiment qu’une époque nouvelle va commencer. Les rigueurs imposées par le roi vieillissant et Madame de Maintenon, proche du courant janséniste, ont entravé la cour qui ne demande qu’à s’étourdir. Aussi la Régence, exercée par Philippe d’Orléans (1715-1723) va-t-elle libérer les corps et les esprits. L’Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut

décrit ce qu’il voit alors qu‘il découvre un monde qui lui est totalement différents de celui qu‘il connait avec des mœurs complètements autres que les siennes et qui font ainsi réfléchir, rêver et revoir au lecteur ses à priori. C’est précisément ce que l’on peut observer dans cette citation extraite du journal de bord de Christophe Colomb alors qu’il se rendait en Amérique: « de mœurs tout à fait primitives, ces gens allaient nus comme au jour de naissance…Leur figure était assez agréable et de trait

apparaitre Néphtolème dans cette pièce car le seul fait de savoir qu'il existe,permet de construire cette histoire. Sa présences sur scène n'a aucun intêret car seuls les enjeux qu'il pose son importants. Hermione est marié à Néphtolème, et l'aime, tandis que lui aime Andromaque : sa captive. Sans Néphtolème, Hermione n'aurait pas développé cette jalousie, et andromaquene trahirait pas ses moeurs et son mari. De plus, son absence profite à Hermione, qui en conséquence, se sent beaucoup plus libre de