Histoire du monde

Microsoft Word - ch04_112_textes.docx© Nathan 2019. Histoire Géographie Géopolitique Sciences politiques enseignement de spécialité 1re collection E. Janin  CHAPITRE 4 – Essor et déclin des puissances : un regard historique De 1299 à 1922, l’Empire ottoman, qui à son apogée s’étendait sur trois continents, fut l’une des plus importantes constructions impériales de l’histoire. La fin de la Première Guerre mondiale conduit à son démembrement. La Russie, quant à elle, est l’héritière de l’Union

terme « histoire » désigne dans son sens le plus large l’ensemble des choses qui arrivent, sont arrivées et arriveront : on parle d’ »histoire universelle ».Cependant une distinction est généralement faite entre deux histoires : l’histoire « réelle » d’une part (Geschichte en allemand), qui signifie les événements du passé tels qu’ils furent accomplis, et l’histoire en tant que discipline d’autre part (historie en allemand), c'est-à-dire la connaissance du passé. Paradoxalement, une histoire étudie

envie, ce qu’on aime et qu’à partir de cela, rien ne peut nous en empêcher. Pour ma part, j’ai bien aimé cette histoire car je trouve la morale intéressante parce que je n’aurais, je pense, jamais eu le courage d’aller voir le squale et cette nouvelle pourrait m’y faire réfléchir. Et Si ? : Ce regard omniscient et réaliste du narrateur, à qui cette histoire pourrait arriver à tout le monde, montre encore une fois qu’il faut savoir saisir les occasions et parfois « foncer tête baissée » pour éviter

exercice moins périlleux, mais je reprends ici les mêmes réticences que Lun Sun vis-à-vis de son texte. Cette histoire après maintes hésitations, j'ai décidé de la faire se passer à la même époque que celle de Ah Q de Lun Sun. C'est une histoire qui se veut philosophique que l'on pourrait raconter comme une histoire juive et alors la faire se passer à Kaïfeng, ou alors comme une histoire orientale et la remettre dans un contexte moyen-oriental et la situer à Bagdad au temps des Khalifats. Le choix

IMAGINAIRES « POPULAIRES » ET STÉRÉOTYPES : À PROPOS DES HISTOIRES ARABES Salah-Eddine Bariki et Jean-Robert Henry C.N.R.S. Editions | Hermès, La Revue 2001/2 - n° 30 pages 103 à 113 ISSN 0767-9513 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2001-2-page-103.htm Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 81.240.179.17 - 22/03/2015 22h19

nombre de differents mythe mais les plus utulisé sont : Cosmogonie : La naration de la créationn du monde Théogonie : La création des dieux Anthropogonie : La création de l'homme Eschatologie : La fin du monde Mythe de régeneration : Recreation du monde - Définition. Le mot vient du grec Muthos, "parole", puis "récit", et désigne, selon Pierre Grimal, "un récit se référant à un ordre du monde antérieur à l’ordre actuel et destiné, non pas à expliquer une particularité locale et limitée (..

féodal et les origines du capitalisme. Section 2. Le grand désenclavement planétaire des XVe et XVIe siècles : l’accumulation à l’échelle mondiale. Section 3. Les principaux piliers des politiques mercantilistes et l’émergence de l’économie-monde européenne Section 4. La réunion des conditions internationales et internes préalables à l’essor de la première révolution industrielle en Angleterre Chapitre 2. La montée du capitalisme industriel Section 1. Le sens historique de

LICENCE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES Histoire de l’art et archéologie Parcours « Histoire de l’art et archéologie », « Histoire de l’art », « Archéologie », « Histoire de l’art et préparation à la restauration » et « Histoire de l’art-Histoire » UFR de Sciences sociales et administration Université Paris Ouest Nanterre La Défense – Bâtiment D - 200 avenue de la République 92001 Nanterre Cedex www.u-paris10.fr L’UFR SSA ET LE DEPARTEMENT D’HISTOIRE DE L’ART ET D’ARCHEOLOGIE ..................

Kant (IHUC, VPP, CFJ, CF) Histoire et nature : Remplacement de la liberté par la nature : Contre spectacle désespérant de l’histoire (« tissu de folie, de vanité puérile» (Introduction) esquissé par Rousseau ), Kant remplace liberté par nature : même si liberté du vouloir reconnue dans le domaine pratique, « ses manifestations phénoménales, les actions humaines, n’en sont pas moins déterminées, exactement comme tout événement naturel ». L’histoire « se propose de rapporter ces manifestations »

par son caractère hybride et polymorphe. Le genre littéraire comme les histoires elles-mêmes font l'objet d'études convoquant des savoirs connexes, à la lumière des sciences humaines, tels que l'histoire littéraire, la sémiologie, la sociologie, l'anthropologie ou la psychanalyse. Par ailleurs, le terme de « conte » peut aussi désigner l'activité de conter, quel que soit le type d'histoires (épopée, légende, conte, histoire de vie, nouvelle…). Le conte est alors l'art du conteur. Le conte merveilleux