Histoire Du Rire Et De La Dérision

A la fin du Moyen Age des penseurs font redécouvrir les trésors de l’antiquité. Egalement d'énormes progrès scientifiques sont faits. Rabelais rêve d'un savoir universel pour l’Homme, pour cela il choisit un géant Gargantua, il lui [...] Le rire, une arme contre l’autorité Le sérieux suscitait la méfiance du peuple puisqu’il condamne et réprime. Rabelais utilise le comique pour provoquer l’ordre politique moral de son temps, toutes les nuances du comique sont employées : - les oppositions

afin de critiquer la société contrôlée par la Cour à cette époque, tout en détournant la censure. Au XVIIIe siècle, les philosophes des Lumières, Marivaux, Voltaire, Montesquieu et Beaumarchais utilisent l’humour pour instruire. « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », dit Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville, de Beaumarchais. Figaro, un personnage de théâtre, prend ainsi du recul, grâce à l’humour, sur ses malheurs personnels afin de mieux les supporter.

*La Comédie. La Comédie française du début du XVII° siècle cherche son inspiration dans la Comédie italienne et espagnole. Le public ne demande qu'un divertissement, une série de surprises et de retournements de situation propres à déchaîner le rire. Vers 1660, on se détourne de la fantaisie et de la singularité et on s'intéresse au naturel, au vraisemblable et aux analyses psychologiques. C'est ainsi, par son observation pénétrante de l'homme et de la société, que Molière innovera la comédie

une idée que le public interprète selon son grès. En général, elle est utilisée comme critique vive d'un fait, d'une personne ou d'une chose. Elle peut être douce ou virulente mais reste toujours ludique et son apparente simplicité fait toujours rire le public (a)visé. A l'aide d'un corpus de texte, nous nous demanderons en quoi la caricature peut être un quatrième pouvoir. Pour ce faire, nous étudierons dans un premier en quoi la caricature est un outil de dénonciation, puis dans un second

Entrée en matière (ex: "le siècle des Lumières, siècle de combat contre les abus de la société dans la littérature engagée", ou bien "après Molière, Beaumarchais va reprendre la tradition de la comédie et son aspect essentiel : la dénonciation par le rire des vices contemporains"). - Présentation du texte et situation dans l'œuvre : Le Mariage de Figaro est le deuxième volet de la trilogie comique confrontant les deux personnages typiques de la comédie : le maître et son valet. Dans Le Barbier de Séville

exercées par le Léviathan social. Au lieu de recourir aux armes de guerre pour combattre les imposteurs, mieux vaut les ridiculiser, s’en moquer ouvertement et publiquement via l’arme la plus efficace (et la plus « pacifique » ?) qu’est la dérision. En effet, chaque vocable, chaque phrase des textes de Cossery sont chargés d’une dose de dynamite subversive, de cette goutte d’ammoniaque qui tire les gens de leur torpeur en provoquant chez eux une rupture détruisant les fondements de cette fausse

LA TRAGEDIE ET LES PROCEDES TRAGIQUES 1 - Histoire de la tragédie - La tragédie naît dans l’Antiquité, à Athènes. Les dialogues des acteurs alternent avec le chant du chœur, et les malheurs survenus à de grands personnages sont mis en scène. Aristote, dans La Poétique, détermine les six parties qui composent la tragédie : "la fable, les caractères, l’élocution, la pensée, le spectacle et le chant" (chap. 6). Il montre que la tragédie a pour but de susciter la terreur et la pitié afin d’opérer

Molière, il crée des œuvres qui donnent au rire la profondeur de l’émotion tragique. Il cherche à faire rire en montrant sur scène la façon dont vivent les êtres humains, leurs passions, leurs amours, leurs ambitions et leurs peurs. Par exemple, Les Fourberies de Scapin. Cette comédie multiplie les situations embarrassantes, les effets de répétitions, les quiproquos. Scapin, le valet qui a plus d’un tour dans son sac, se donne du plaisir à jouer en laissant le rire se déployer sans chercher à instruire

sport ont suivit le mouvement en allant jusqu’à inviter Guy Carlier dans des émissions de sport. Cette évolution est le fruit d’une constante recherche d’audimat ainsi que d’auditeurs, où se mélangent l’information, la caricature, la critique, la dérision, l’analyse et malheureusement le plus souvent l’insulte et l’irrespect. Quelles sont les causes et raisons de cette soudaine évolution ? L’audimat et le « buzz » sont-ils devenus les uniques préoccupations des grandes chaînes de radio et de télévision 

remière partie: qu'est-ce que le rire? 1) La figure du rieur Avant même d’analyser la nature du rire, interrogeons-nous sur la figure du rieur ? Qui rit ? Aux dires de certains (et ils sont nombreux), le « rire est le propre de l’homme ». Si la phrase est rendue célèbre par Rabelais, dans l’avis « Aux lecteurs » de Gargantua, elle reprend en fait une assertion d’Aristote qui rend l’homme seul capable de rire. Parce qu’il est le seul être raisonnable, c’est-à-dire doué de raison mais aussi parce