Histoire Démocratie Athénienne

L’ostracisme d’Aristide Le Juste Plutarque, Vie d’Aristide. Introduction : L’ostracisme est l’une des institutions les plus emblématiques de la démocratie athénienne car elle exprime la souveraineté du peuple face à la classe dirigeante de la cité. Plutarque nous invite à découvrir cette procédure, de son point de vue, par ce texte issu des Vies Parallèles, œuvre écrite vers 100-110 après J.C mettant en parallèle des Grecs et des Romains pour les comparer. Moraliste et observateur platonicien

politique athénien, est né en 495 av-JC et mort en 429 av-JC à Athènes. Les origines sociales et géographiques : Périclès semble prédestiné dès sa naissance à un rôle de citoyen hors pair. Membre par sa mère de la grande famille aristocratique des Alcméonides, qui domine la vie politique depuis qu'elle a chassé le tyran Hippias, il est le fils du stratège Xanthippos, le vainqueur de la flotte perse au cap Mycale, et d'Agaristê, la nièce du grand Clisthène, fondateur de la démocratie athénienne. Le jeune

Séquence 3: Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: Aux Ve et IVe siècle avant J.C, Athènes est le théâtre d'une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en 508-507), le peuple (démos) est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques

- 6ème : comprendre que les citoyens jouissent de droits et de devoirs qui fondent la démocratie athénienne à travers l’exemple d’un débat à l’Ecclésia (pendant la guerre du Péloponnèse par exemple...). Cela permet de voir que l’unité de la cité des Athéniens a plusieurs dimensions : ici politique et militaire. - 2nde : Il faut partir du citoyen, en centrant l'étude sur le fonctionnement concret de la démocratie (cadre géographique de la cité, droits et devoirs du citoyen, exercice des magistratures)

ui sont les exclus de la communauté politique athénienne ? I) Les femmes - Des droits limités. Les Athéniennes ne sont pas des citoyennes à part entière. Elles sont de condition libre mais privées de droits politiques. Mineures juridiques, elles sont placées sous la tutelle de leur père ou de leur frère, puis de leur mari. Elles n'ont pas le droits de posséder la terre, ni de transmettre un patrimoine ou d'intenter une action en justice. - Des tâches domestiques. A Athènes, des pièces d’habitation

mot démocratie provient du grec ancien “démos“ qui signifie le peuple et “kratos“ qui veut dire pouvoir. Une démocratie est un régime politique ou la souveraineté est exercé par le peuple. La démocratie athénienne est considérée comme l’ancêtre des démocraties. Nous pouvons alors nous posé la question suivante : La démocratie athénienne était-elle une démocratie modèle ? Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps en quoi la démocratie athénienne est une démocratie réel

La démocratie Athénienne est-elle une démocratie modèle ? Au Ve siècle avant JC, Athènes prend l'ascendant sur les autres cités de la péninsule grecque et par la qualité de ses dirigeants et saforce guerrière, ainsi que par la vigueur de ses institutions démocratiques, elle porte la culture grecque à son apogée. Si Athènes est, comme on le dit souvent et àjuste titre, à l'origine de la démocratie, il ne faut pas pour autant croire qu'elle ressemble aux démocraties que nous connaissons. Nous allons

historique: les conditions du miracle Grecque: Pour comprendre le rôle essentiel qu'ont joues les grecque dans l'histoire et source du droit il faut percevoir deux gdes phases de l'hist grecque: -L'invention de la cite -L'apparition de la démocratie A. L'invention de la cite grecque: Cette première phase s'étend du 8eme au 11eme siècle avant JC, la source principale que nous avons a notre disposition sur cette période la c'est Homer, a travers ses ouvrages Nous ne sommes pas sur qu'il

et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de l'état ) La citoyenne est inventée dans l'antiquité , à la fin de 6eme siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite citée dont le territoire est situé sur l'Attique est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au 5 eme 6eme siècles avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d'or . Voir frise chronologique page 37. La citoyenneté est reprise sous l'empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin

d’Athènes, c’est lui qui permet à la démocratie Athénienne de marcher, il est un rouage important de la société. Tous les citoyens sont égaux devant la loi. Le citoyen vote ou est choisi comme démagogue ou magistrat et dirige la cité avec d’autres citoyens comme lui. Il défend la cité, c’est le citoyen qui part à la guerre et défend Athènes. Nous voyons bien qu’il est important car lorsque les citoyens ne remplissaient plus leurs devoirs, la démocratie athénienne a fini par disparaître (en 338 av J