Histoire Le Silence De La Mer

écrivaine contemporaine de la littérature algérienne de la langue française aborde la question de l’identité dans son œuvre autobiographique L’une et L’autre écrite en 2009. Elle parle de son origine familiale, sociale et historique. Elle trace son histoire personnelle à travers l’histoire de son pays prenant en compte sa généalogie. Tout au long de son livre l’écrivaine s’interroge sur son identité sociale, culturelle, sexuelle et sur le problème de la langue. Pour pouvoir répondre à ses interrogations

m’appelle Afrique, c’est mon prénom, et mon nom de famille est N’Bia. Je m’appelle Afrique N’Bia. Mais le garçon sait bien qu’un nom ne veut rien dire sans son histoire. C’est comme un loup dans un zoo : rien qu’une bête parmi les autres si on ne connaît pas l’histoire de sa vie. _ D’accord, Loup Bleu, je vais te raconter mon histoire. […] _ Voilà, loup Bleu, c’est ici, l’endroit de mon premier souvenir ! 2 Une nuit terrible. Une nuit d’Afrique sans lune. Comme si le soleil n’avait jamais brillé

: Un homme faire des recherches sur Théodore Monod Des livres Le Clézio Désert Jamia et J.M.G. Le Clézio Gens des nuages (Collection Folio. Voir le dossier dans le manuel de « Français Seconde » chez Bréal p.86 à 104) Désert et Histoire Le mont Sinaï retrouvé Sciences et avenir 03/1999 n°625 p.78-90 Une terre trois fois sainte Le Monde 21/03/2000 n°17154 p.14-15, 40. Reportage sur le désert égyptien du Sinaï, berceau des religions monothéistes. La géologie :

construire des univers poétique. Mots clé : symbole, signe, univers référentiel Apparition Victor Hugo (1802-1885) Je vis un ange blanc qui passait sur ma tête ; Son vol éblouissant apaisait la tempête, Et faisait taire au loin la mer pleine de bruit. - Qu'est-ce que tu viens faire, ange, dans cette nuit ? Lui dis-je. - Il répondit : - je viens prendre ton âme. - Et j'eus peur, car je vis que c'était une femme ; Et je lui dis, tremblant et lui tendant les bras : - Que me restera-t-il

Recherches n° 46, Littérature, 2007-1 RESISTANCE DE L’ŒUVRE ET INTERTEXTUALITE De L’Enfant de la haute mer de Jules Supervielle à L’enfant Océan de Jean-Claude Mourlevat Christian Donadille IUFM Nord – Pas-de-Calais Parmi les moyens dont dispose le lecteur soucieux d’entrer dans la littérarité d’un texte de fiction, l’intertextualité qui, par définition, fonde la compréhension du texte sur sa relation avec d’autres textes – antérieurs ou contemporains, du même auteur ou d’auteurs différents

garde en fait de même, Et se tenant cachée, aide à mon stratagème ; Et je feins hardiment d’avoir reçu de vous L’ordre qu’on me voit suivre et que je donne à tous »). Puis il raconte l’embuscade en développant l’arrivée des Maures (« Les Maures et la mer montent jusques au port ») et l’effet de surprise (« Ils n’osent plus douter de nous avoir surpris »). Il détaille le combat avec la riposte des Mores et les différentes actions. Enfin, la victoire présente la fuite générale et l’ultime résistance des

films depuis quelques années. C Une Histoire inachevée ? Le film Indigènes, sorti en 2006, l’a montré. Tous les combats de la Libération et de la victoire n’ont pas été traités de façon égale depuis soixante ans. Par exemple, le débarquement de Provence et les combats de Monte Cassino sont mal connus et largement sous-estimés. Pendant longtemps, le sacrifice des troupes coloniales – plusieurs centaines de milliers d’hommes ! – est passé sous silence. C’est ainsi que le montant de leurs pensions

C'est certain et nous le savons tous les deux. Elle sait qu'elle voit ses fils pour la dernière fois et elle ne dit rien parce qu'elle ne veut pas risquer de nous décourager. Elle restera seule, ici, avec l'ombre de notre père. Elle nous offre son silence, avec courage."), - L’hyperbole pour amplifier certaine scene, nottament lorsque que Souleiman met les pieds en europe après avoir traverser de longs et douloureux obstacle(ex : en quinze minutes a peine, nous avions traversé l’enfer), - des métaphore

comme ‹‹ une erreur grammaticale ››, en faisant ainsi une espèce d'archéologie du sens des exclus. Le but auquel il atteint étant certainement de trouver un moyen de comprendre l'histoire des vies et des mœurs de ces misérables toujours réduits au silence. Pour en retrouver de l'humanité en eux et essayer de les réinsérer dans la société, d'où ils ont été

roman qu’il veut créer sera « à la fois drame et épopée, pittoresque, mais poétique, réel, mais idéal, vrai, mais grand, qui enchâssera Walter Scott dans Homère ». Dans l’article sur Walter Scott, Hugo en vient à définir le rapport entre roman et Histoire : « J’aime mieux croire au roman qu’à l’Histoire, parce que je préfère la vérité morale à la vérité historique. » Rey définit le « roman historique » comme un « roman où des personnages et des évènements imaginaires s’inscrivent dans un cadre et