Histoire Naturelle Des Maux

soliloque : un personnage parle seul, entoure d’autres personnages. - L’aparté : réplique adressée comme en secret au public. Molière (histoire littérature française – Hachette) • Le style de Molière : son but était de plaire. Pas de se conformer aux règles. - Refuse le pédantisme et la préciosité. Lui préfère le bon sens et le naturel. Aime l’indulgence et la liberté, la confiance et la tendresse. - Observer : il montre les vérités de la vie humaine, d’une manie, d’une

pour son approche marxiste. Foucault fait alors la rencontre de Georges Dumézil qui propose au jeune normalien un poste de lecteur à l'université d'Uppsala (Suède). Il profitera de la solitude pour rédiger sa thèse de doctorat: Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique. Il passe ensuite deux années à Hambourg (1958-1960) avant d'être élu maître de conférences à la Faculté de Clermont-Ferrand. En 1961, il soutient sa thèse de doctorat. Il devient, en 1962, professeur de philosophie

doit agir. Il définit l’aspect physique final du cosmétique et sa consistance (crème, gel…), et est la principale substance du cosmétique. Les excipients les plus utilisées sont l’eau, les huiles et l’alcool. Mais ils existe également des excipients naturels, d’origine végétale, comme l’amande douce, l’avocat ou le beurre de karité. Au contraire, les silicones sont des excipients d’origine synthétique. 2)La substance active: Elle donne la propriété "soignante" au cosmétique et n’est donc pas la substance

DOSSIER HISTOIRE Les transformations économiques et sociales modifient profondément les repères culturels 1848-1945 L’ART L’impressionnisme L’impressionnisme est un mouvement artistique apparu dès la seconde moitié du 19e siècle en France. Ce mouvement est le fruit d’un «  ras le bol » de jeunes peintres face aux règles strictes imposées à l’art de la peinture .Ceux-ci déplorent le manque de spontanéité, d’émotion et dénoncent l’académisme de la peinture , à savoir un art très codifié

genre littéraire nouveau, Candide en est l’illustration la plus aboutie, par son originalité et son efficacité dénonciatrice. Résumé A noter : les chiffres romains entre parenthèses renvoient aux numéros des chapitres. Le jeune Candide, enfant naturel dont le nom révèle le caractère, vit dans ce que son maître Pangloss appelle « le meilleur des mondes possibles », c’est-à-dire en Vestphalie, dans le château du baron de Thunder-ten-Tronckh, son oncle probable. Le jeune homme mène une existence heureuse

Histoire de la sociologie 4 novembre 2006 Donald LEVINE : les théories produites par les sociologues ne peuvent être comprises que dans le contexte social de leur création. * Esquisse d’une genèse de la sociologie * Aristote : (Stagire, Macédoine, 384 av. JC - Chalcis, 322 av. JC). Il propose une distinction entre les sciences théoriques qui porte sur la nature et les sciences de l’action qui portent sur le monde humain. A l’intérieur des sciences de l’action, il relève une contradiction :

psychologique qu a pour fin soit la destruction totale ou partielle soit la domination d’une personne ou d’une chose. Il s’agit de trouver des explications à son ampleur dans nos sociétés modernes. Or la modernité recouvre l’idée de progrès. En histoire, l’essor de la modernité procède de l’humanisme, des lumières et plus récemment du progrès technique. Pour autant, la violence reste non seulement présente mais connaît des modes d’expression dont les conséquences sont plus redoutables que jamais

ou non, classe les objets du monde en biens et en maux, ce qui donne à l’individu des repères pour s’orienter. Les objets extérieurs et nos états intérieurs ne sont pas d’abord froidement enregistrés puis évalués : l’effet qu’ils nous font leur donne immédiatement un coefficient dont bien et mal sont les deux valeurs possibles, susceptibles de degrés. Un premier enseignement est à tirer. En effet, on pourrait croire qu’il y a une façon « naturelle » de se rapporter au monde, Par exemple en prenant

pseudo - religieuse et le marquis Croismare. Une correspondance que l'écrivain décide de faire continuer avec une habileté exceptionnelle en évoquant des thèmes sérieux, voire magique comme la folie, la vocation forcée et la perversion des sentiments naturels. D'un but de plaisanterie original, Diderot arrive à former une critique sociale par l'intermédiaire d'une religieuse Suzanne Simonin. Une critique réalisée par la peinture de la vie dans le monde aliénant des couvents. Diderot omni - présent dans

(1723 - 1789) condamnait dans son ouvrage « Le christianisme dévoilé » l'idée d'un artisan divin présidant au bonheur des individus et des peuples : « La religion est l'art d'enivrer les hommes de l'enthousiasme, pour les empêcher de s'occuper des maux dont ceux qui les gouvernent les accablent ici-bas. A l'aide des puissances invisibles dont on les menace, on les force de souffrir en silence les misères dont ils sont affligés par les puissances visibles » (voir aussi Pierre Naville, « D'Holbach