Histoires extraordinaires

«LA MODERNITÉ DE MONTAIGNE» "« Fortis imaginatio generat casum », disent les clercs..." " Il est vray semblable, que le principal credit des visions, des enchantemens, et de tels effects extraordinaires, vienne de la puissance de l'imagination, agissant principalement contre les ames du vulgaire, plus molles. On leur a si fort saisi la creance, qu'ils pensent voir ce qu'ils ne voyent pas. Je suis encore en ce doubte, que ces plaisantes liaisons dequoy nostre monde se voit si entravé qu'il ne

qui leur arriveront tout au long de l’histoire. Il est donc difficile de s’imaginer un récit dans lequel il n’y aurait pas la présence d’un héros. Mais est-il nécessaire que ce personnage soit fantastique pour donner envie au lecteur de lire son histoire ? Le récit peut il nous intéresser si le héros est proche de nous dans sa manière de vivre ? La question à laquelle nous essayerons de répondre est : « Un héros de roman doit-il être mon voisin, mon égal ? ». Cette question dérive d’une affirmation

Alors Jacques commence l’histoire se son capitaine : c’est celle d’une amitié extraordinaire entre « 2 officiers à peu près égaux d’âge de naissance, de service et de mérite ». Leur seule différence: le capitaine de Jacques était riche et l’autre pas. Et comme l’explique Jacques : « cette conformité devait produire ou la sympathie ou l’antipathie la plus forte : elle produisit l’une et l’autre ». Þ Cette histoire d’amitié paraît bien paradoxale. Le « et » est ici adversatif. Diderot place donc

conception à la fois de Dieu et des hommes. Le Dieu en question cesse d’être une espèce de cosmocrate tout puissant qui fait la pluie et le beau-temps, qui n’a rien a voir avec les hommes. Nous avons un Dieu plus personnel. Qui veut commencer une histoire. Ce Dieu est autre que son peuple mais pas tout autre. Parfois, on a l’impression que c’est Moise qui fait la leçon à Dieu. D’autre part les hommes. Le peuple semble devoir se transformer. Il doit quitter sa condition de servitude pour acquérir

découvre des héros aux aventures extraordinaires… Pourtant, selon l’écrivain Stendhal, « Le roman : c’est un miroir qu’on promène le long du chemin. » Le roman et notamment Pierre et Jean de Guy de Maupassant est-il le reflet exact de la réalité ? Nous verrons tout d’abord que Pierre et Jean est une reproduction de la vie à travers l’ancrage dans des lieux réels et dans une époque, le choix de personnages ordinaires à l’image de l’homme et l’absence d’histoire extraordinaire et sensationnelle. Cependant

A l’origine, depuis l’Antiquité, le roman est un récit contant les aventures merveilleuses ou fabuleuses de héros légendaires ou idéalisés. Si un héros est aujourd’hui perçu comme le personnage principal d’une histoire, les héros étaient alors d’un courage inégalable et accomplissaient des exploits remarquables. A l’opposé de tels modèles, on peut voir le personnage médiocre, à savoir moyen, plutôt en dessous de la moyenne, qui n’a donc rien d’extraordinaire, par ce qu’il est et ce qu’il fait. Mais

caricaturale. Les grands héros en sont un bon exemple. Ulysse, héros antique au talent et au courage légendaire en est la preuve. Homère, dans l’Odyssée, fait de lui un surhomme aux actions extraordinaires et aux multiples qualités, il crée ainsi un idéal. Les héros ont traversé les époques, avec chacun leurs histoires, leurs mythes, mais possédant toujours un courage, un physique et une intelligence hors du commun. Ces représentations exagérées de l’homme ne sont pas très proches du modèle humain, mais

sublime courage. B- En outre, lire l’histoire d’un héros qui a de nombreuses qualités et s’identifier à celles-ci, permet de se connaitre soi-même. Le lecteur partage les mêmes sentiments, il comprend le personnage, il se découvre, il découvre une histoire familière, qui le touche. Le lecteur se sent proche du personnage à travers les mêmes émotions, les mêmes ressentiments. C’est comme s’il voyait à travers le regard du personnage, comme s’il vivait dans le roman. Cela donne au lecteur une réelle

Toute vie mérite-elle d’être racontée ? I)Qu’est-ce qu’une « histoire banale »? -la vie d’un inconnu peut avoir un intérêt historique et sociologique car elle raconte une époque, un milieu, un métier, une idéologie; -histoire proche des gens, qui touche: l’identification est plus facile; on choisit alors l’œuvre en fonction d’une ressemblance qui nous touche; d’un souvenir qu’elle évoque, d’un problème commun. II)cependant, l’ouvrage perd sa valeur exemplaire: -la banalité a des limites:

cette critique, nous commencerons par résumer le roman de Philippe Grimbert. Après ceci, nous entamerons la critique du film de Claude Miller. Le roman est paru en 2004. C'est Philippe Grimbert, le narrateur du livre, qui raconte sa propre histoire; celle-ci est très touchante. Le récit décrit un garçon qui s’invente un grand frère, plus fort et plus beau que lui. Ses parents forment le couple parfait, il vit dans une famille aimante et attentionnée. Pourtant, celle-ci renferme un terrible