Historique Des Libertés Publiques En Afrique

vote et des élections) mais dans plusieurs cultures. Il met l’accent sur la notion de débat public qui pour lui, est le fondement même de la démocratie. Au travers d’exemples historiques Amartya Sen rappelle qu’il existe de longues traditions de débat public sur les problèmes politiques, sociaux et culturels en Asie, en Afrique ou dans le monde arabe. « La thèse de l’exception européenne dans le respect de la tolérance et du dialogue ne peut être soutenue qu’en fermant les yeux sur tout les exemples

société ségrégationniste sud-africaine L'Afrique du Sud est , il faut le rappeler, une colonie de peuplement et non d'exploitation, c'est un « white men's land ». En 1806, les Néerlandais ont cédé face aux Anglais, qui vont s’installer alors en Afrique du Sud. Les Boers décident alors de migrer vers l'intérieur du continent afin d'échapper à la tutelle britannique (Grand Trek). Ainsi, en 1836, 5000 Afrikaners environ partent à la conquête de nouvelles terres. Ils fondent ainsi l’État libre d'Orange

expositions coloniales (et notamment la plus importante, celle de 1931 à Vincennes) où se donnent à voir les réalisations de la métropole dans les colonies. Par cette auto-célébration, les gouvernements européens cherchent à satisfaire leur opinion publique et son goût pour la puissance, l’exotisme. Enfin, pour toute puissance voulant s’assurer un rayonnement à échelle mondiale, posséder des clonies est d’un intérêt stratégique primordial. Déjà, on y implante des bases militaires. Des origines culturelles

ensemble de peuples parlant quelque quatre cents langues apparentées dites bantoues) cultivée et influente (famille royale de l'éthnie xhosa), il entreprend des études de droit. Conscient très vite de la ségrégation raciale à l’encontre des noirs en Afrique du Sud et influencé par Walter Sisulu, il intègre l’African National Congress (ANC). Très vite, il devient l’un de ses principaux leaders, notamment avec la création de la Ligue de la jeunesse. Fondateur du premier cabinet d’avocats noirs d’Afrique

l’arrivée de nouvelles religions. Le pouvoir revient désormais non plus aux chefs africains, mais à la nouvelle élite issue de l’école occidentale. Les chefs traditionnels sont désormais davantage les gardiens et les dépositaires de la tradition dans une Afrique en perpétuelle mutation et qui épouse de plus en plus les aspirations de l’Occident. Mais au lendemain de leur accession à l’indépendance, la plupart des Etats africains se lance dans la dictature qui peut être définie comme un « régime politique

et Parlement) soit par référendum. I/ Les origines historiques et politiques de la constitution de 1958 La constitution de 1958 trouve sa source dans différents mouvements intellectuels mais aussi dans des événements historiques liés à la guerre d'Algérie. A/ La crise du 13 mais 1958, historique et conséquence 1/ Les prémices historiques de la crise Pour comprendre la naissance de notre constitution il faut rappeler le contexte historique de la 4ème république, et ce contexte est marqué par

Ajustement structurel et politiques alimentaires en Afrique subsaharienne (1) EME si au cours des années soixante-dix il est devenu crucial pour bon nombre de pays subsahariens, le problème alimentaire a toujours existé en Afrique, ne serait-ce que pour des millions de ruraux vivant en économie de subsistance. A cette permanence du problème alimentaire, on peut opposer le caractère relativement récent des difficultés économiques et financières que rencontrent les Etats, difficultés ayant conduit

Mais comment ce mode d’organisation s’est imposé et est apparu (en Europe au 13 -ème siècle) = processus historique de long terme = processus contingent qui n’est pas la forme la plus naturelle de commandementUne approche socio-historique : L’INSTITUTIONNALISATION :

 Introduction Pour comprendre notre société du XXIe siècle, il est indispensable de connaître ses racines historiques. Mondialisation, inégalités Nord-Sud, révolution technologique, hégémonie d'une nation ou monde multipolaire, construction européenne, système monétaire international, États-nations et autorités supranationales, intervention des pouvoirs publics ou libéralisation des marchés, protectionnisme ou libre-échange : autant de thèmes actuels dont les enjeux apparaîtront sur base d'une

2013 2 SYSTÈME AFRICAIN DE PROTECTION DES DROITS DE L’HOMME • I- Définition • Les droits de l’homme, droits humains ou droits de la personne humaine sont un ensemble de prérogatives que détient chaque personne humaine et qui : Garantit sa liberté Conditionne le respect de sa dignité Assure son plein épanouissement physique et intellectuel. F.K. Camara, Système Africain de Protection des Droits de l'Homme, INTRO, Juillet 2013 3 INTRODUCTION SYSTÈME AFRICAIN DE PROTECTION DES DROITS