Hittites

écrit une Philosophie d’histoire Les journées de 48 : 1948, les journées de révolution La Commune: Réalisation d’une Utopie en 1842: une démocratie directe Le Populisme: s’intéresser au peuple pour le peuple dans ce qu’il a de plus populaire Hittites: peuple très ancien du 20s avant JC qui tombera au 12s apres JC L’énonciation dans cet extrait : Les personnes: 1ere et 2eme Ici: Nous,on et je. Le lieu et le temps : Présent de vérité général et Présent d’énonciation les jugements de valeurs

représente le sens d’un mot (concret ou abstrait) et non les sons qui le composent. Indo-européenne : Se dit de langues d'Europe et d'Asie qui ont une origine commune, de l'Inde à l'Europe occidentale et au reste du monde par l'Europe (sanskrit, hittite, iranien, arménien, grec, latin et langues romanes, langues slaves, germaniques, baltes, celtiques…). — n. m. L'indo-européen : langue supposée à l'origine de ces langues. J Jargon: 1. Langage déformé, fait d’éléments disparates, par ext. langage

la Grèce est formée de plusieurs royaumes indépendants. A Tirynthe, non loin de Mycènes, s’élève un | |Les |palais fortifié et doté de casemates. D’autres édifices semblables se dressent à Pylos (sur la côte ouest du Péloponnèse), à | |Hittites|Athènes sur l’Acropole, à Thèbes et dans le nord jusqu’à Iolcos (en Thessalie). Ces constructions luxueuses sont occupées par | |Le |les classes dirigeantes, tandis que les agriculteurs et les artisans vivent dans les villages avoisinants.

dominante. ! La mort dʼune langue nʼest cependant pas un fait nouveau et existe depuis lʼaube des temps. Des sociétés ont émergé puis se sont éteintes emmenant avec elles dans leur sillon leurs langues, on peut ainsi citer lʼexemple de la civilisation hittite. ! Par ailleurs, la moitié des langues sont transmises par voie orale et il nʼexiste pas de forme écrite. Par conséquent si aucune littérature ou dictionnaire nʼest laissé, la mort de la langue peut signifier la perte à tout jamais de lʼhistoire et

droit. L’intrusion du pouvoir dans la création de l’ogre juridique alors petit a petit l’aspect humain sur la législation l’emporte sur l’aspect divin. A. La loi de l’homme dans l’ancien orient -Ex: L’un de des deux travaux législatif : Le code hittite. C’est un peuple d’Asie (Turquie actuel), crée un véritable empire. Le travail juridique à pour objectif de consolider les conquêtes milit. Ce code est composé de tablettes éparpiller, réunit entre le 17 et 14è.s av.JC. C’est un ensemble hétérogène

en Chypre. -Ils vont reprendre les réseaux commerciaux des minoens et devenir des champions du commerce. -La grande rivalité entre les égyptiens et les Hittites, ils se querellent ce qui laisse place aux mycéniens pour le commerce. Les Égyptiens sont très puissant à l’antiquité et le fait qu’ils soient en grande rivalité contre les Hittites a permis aux Mycéniens d’avoir un bon réseau de commerce. Ils font concurrence à l’Égypte. 1.6 Classe sociale -Ressemble beaucoup à la société minoenne

règne de Hammurabi, les rois ont du mal à gérer la crise économique durable qui s’installa. Elle ne se résoudra pas et le règne du roi Samsu-ditana sera le dernier : il s’étendra de -1625 à -1595 av. J-C. La chute de Babylone est due à une attaque hittite dirigée par le roi Mursili Ier. On suppose que comme les Elamites, les Hourrites et les Kassites ont eux aussi attaqué auparavant, les Kassites eurent peu de difficultés à vaincre ce peuple affaibli. Quizz Voici un petit quizz pour voir si

l'homme. Le temps est une constante fondamenale dans le dev du droit. L'intrusion du pouvoir, dans la creation de l'ordre juridique. L'aspect humain de la legislation, l'emporte sur l'aspect divin. A/ La loi de l'homme dans l'orient ancien Le code hittite, se sont un peuple d'asie, un peu pres a la turquie actuelle. Ils ont crééent un veritable empire, de ce faite le travail juridique a pour objectif de consolider des conquete militaire. Ce code est composé de tablette un peu eparpillé qui on été reunient

note M. E.R. Dodds, qui a revu et publié le manuscrit de Cornford, l'hyv pothèse d'une filiation entre les mythes cosmologiques de la Théogonie d'Hésiode et un ensemble mythico-rituel babylonien a été renforcée par la publication récente d'un texte hittite, l'épopée de Kumarbi, qui fait le lien entre les deux versions (Principium sapientiae* p. 249, n. 1). M. G. Thomson insiste aussi sur le rôle d'intermédiaire qu'a pu jouer une ver sion phénicienne du mythe, dont on trouve l'écho, à date tardive, chez

aux plaisirs. Il y a cependant eu des morales avant le monothéisme. L’épopée de Gilgamesh est un récit qui se déroule de -3000 à -2000, écrit au VIème siècle avant JC. C’est une épopée majeure, très largement diffusée, traduites à l’époque en hittite et hurrite. On connaît surtout la version sumérienne et acadienne. Cette épopée a d’abord été une tradition orale. Le passage à l’écriture de cette épopée remonte à -2000. Gilgamesh est le roi d’Uruk, il règne quelque part entre -3000 et -2500. Trois