Hobbes Chapitre 17 Leviathan

accord… passé entre les hommes qui vivaient jusque-là dans un état de nature. Ce pacte fondant l’Etat aurait été pour les hommes un moyen d’assurer leur sécurité et celle de leurs biens, et d’établir entre eux des relations pacifiques (cf. Thomas Hobbes, Le Léviathan, 1651 ; John Locke, Essai sur le gouvernement civil, 1690 ; Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762). De nos jours, on cherche moins à expliquer le phénomène d’apparition de l’Etat qu’à mettre en évidence ce qui le distingue des autres

par une classe comme aujourd'hui. » (Cf. ENGELS, « Compte rendu du Capital », in Demokratisches Wochenblatt, mars 1868.) Cf. MARX-ENGELS, Die Deutsche Ideologie, in Werke, 3, p. 21. Cf. MARX, Théories sur la plus-value, in Werke, 26/1, p. 280, au chapitre consacré à Necker. Ibid., p. 128. Il ne s'agit pas d'une boutade de Marx. Les comptes les plus récents de la Sécurité sociale sur la santé font apparaître que, en dépit d'une progression extraordinaire du budget de maladie, la pathologie gagne sans

par une classe comme aujourd'hui. » (Cf. ENGELS, « Compte rendu du Capital », in Demokratisches Wochenblatt, mars 1868.) Cf. MARX-ENGELS, Die Deutsche Ideologie, in Werke, 3, p. 21. Cf. MARX, Théories sur la plus-value, in Werke, 26/1, p. 280, au chapitre consacré à Necker. Ibid., p. 128. Il ne s'agit pas d'une boutade de Marx. Les comptes les plus récents de la Sécurité sociale sur la santé font apparaître que, en dépit d'une progression extraordinaire du budget de maladie, la pathologie gagne sans

par une classe comme aujourd'hui. » (Cf. ENGELS, « Compte rendu du Capital », in Demokratisches Wochenblatt, mars 1868.) Cf. MARX-ENGELS, Die Deutsche Ideologie, in Werke, 3, p. 21. Cf. MARX, Théories sur la plus-value, in Werke, 26/1, p. 280, au chapitre consacré à Necker. Ibid., p. 128. Il ne s'agit pas d'une boutade de Marx. Les comptes les plus récents de la Sécurité sociale sur la santé font apparaître que, en dépit d'une progression extraordinaire du budget de maladie, la pathologie gagne sans

Pour tout renseignement s'adresser au Centre de recherches en éthique économique et des affaires et déontologie professionnelle, Faculté de Droit et de science politique, 3 avenue Robert Schuman, 13628 Aix-en-Provence cedex 1 - tél : 04 42 17 28 73 - Fax : 04 42 17 28 59 - e.mail : jeanyves.naudet@SRI.u-3mrs.fr. PRÉSENTATION DE LA COLLECTION 7 Jean-Yves NAUDET Vice-Président de l'Université d'Aix-Marseille III Directeur du Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie

un seul parent, ou dans une famille recomposée (11 %). En France, c’est dans les années 1970 qu’apparaît pour la première fois le concept de monoparentalité pour désigner un ménage composé d’un père ou d’une mère seul(e) avec un ou plusieurs enfants 17. La monoparentalité n’est pas un phénomène nouveau, mais son incidence augmente nettement et son visage évolue. Ainsi, alors qu’elles représentaient à peine 3 % des ménages en 1968, les familles monoparentales en représentent environ 15 % en 2011. La

1 moderne dans la mesure où il permet de fonder la morale sur une règle simplement formelle de la raison, nous dirons qu’est moralement « bon » ce qui se laisse élever à l’universel sans contradiction. En vertu du renversement opéré dans le chapitre II de l’Analytique de la raison pratique pure, les concepts du Bien (Gut) et du Mal (Böse) se fondent désormais sur le principe suprême de la raison. Tout autre cas de figure entraînerait l’hétéronomie. Mais la présence d’une théorie du souverain

nature et la formation de l’Etat, plusieurs thèses ont été évoquées. ➔ Thèse de l’origine providentielle du pouvoir, défendue par Saint-Paul. ➔ Thèses de l’origine contractuelle du pouvoir qui ont été défendues notamment par 3 auteurs : Hobbes avec le Léviathan en 1651, John Locke auteur de 2 traités sur le gouvernement civil en 1690 et Jean-Jacques Rousseau avec le Contrat social en 1762. Afin de sortir de l’Etat de nature, les hommes s’associent par contrat, la formation de l’Etat apparaît comme

interne. Pourquoi sont-ils souverain ? L’origine de la souveraineté au moment de la création est de droit divin (affrontement entre le roi catholique et le pape). Puis la théorie où l’état de l’origine humaine est illustré par des auteurs comme Hobbes (le Léviathan), Locke (le traité sur le gouvernement civil) et Rousseau (du contrat social) donc la souveraineté vient de l’homme. Section 1 : rappel des théories de la souveraineté la souveraineté populaire 1762 Elle apparaît dans l’ouvrage de

sciences sociales. § 4. Pourquoi la science prolétarienne est-elle supérieure à la science bourgeoise ? § 5. Les diverses sciences sociales et la sociologie. § 6. La théorie du matérialisme historique en tant que sociologie marxiste. Chapitre I LA CAUSE ET LE BUT DANS LES SCIENCES SOCIALES. (CAUSALITÉ ET FINALITÉ.) § 7. La régularité dans les phénomènes, en général et dans les phénomènes sociaux, en particulier. § 8. Le caractère des lois dans la science. Position de la question