Hobbes Et Etat Gendarme

essentiellement religieuse. L’esprit du capitalisme adapte la religion protestante=  puritanisme. Révolution du XVII° est souvent appelée (Ch. Hill, M. James) la "révolution puritaine" politique et le religieux étroitement mêlés. Selon le mot de Hobbes : "Les doctrines qui sont aujourd'hui l'objet de controverses religieuses reviennent en fait pour la plupart à savoir qui a le droit de dominer". Selon Tawney (1926), les trois courants issus de l'enseignement de Calvin en Angleterre sont le presbytérianisme

ensembles politiques (décolonisation et dislocation de l'Union des Républiques Socialistes Soviétiques), certains acteurs internationaux ont cru voir leur rêve et leurs aspirations sur le point de se réaliser corps : la création et le raffermissement d'un Etat mondial, d'un Gouvernement mondial qui fera échec aux souverainetés nationales. Mais, cette vision généreuse des rapports internationaux dans un monde post-moderne se heurte à une subite réaffirmation du droit à la souveraineté et à une identité au

lieu, un crime ou un délit ne doit pas rester impuni. Si on n’identifie pas cela aboutit à une injustice. L’Etat moderne a le monopole de la répression pénale, les particuliers n’ont pas le droit d’effectuer la justice pénale. Pas de justice privée, Hobbes. Ce monopole a une contrepartie en effet, il rend la justice au nom de la république française et dans l’intérêt de la société mais malgré tout, il enlève le droit à la vengeance, en leur ôtant ce droit, il doit leur fournir une compensation qui est

Cette « religion civile », ce ministère de l’ « intérieur » (de l’intériorité de nos âmes), exutoire de nos grandes peurs urbaines, produite à l’ombre de la Loi et de l’égalité démocratique, ne se confondrait-elle pas avec l’Oeil de l’Etat ? De cet Etat qui porte en lui sa propre religion, et qui, en 1989, a fait (en idée là encore) de chaque citoyen à la fois un suspect en puissance et le seul « souverain » ? ».8 Cet exemple montre à quel point toute définition de la police qui se voudrait autonome

explicites, qu’exerce la société pour amener les individus à se conformer aux normes. Aucun mécanisme spontané ne règle totalement les comportements sociaux. Pour éviter le dé- sordre et la guerre permanente « de tous contre tous » (cf. Thomas Hobbes), les hommes ont confié un rôle de contrôle de la vie sociale à différentes structures. C’est une des fonctions traditionnelles de la famille. L’Eglise a longtemps joué ce rôle. La police, la justice le font dans toutes les sociétés. Le contrôle

explicites, qu’exerce la société pour amener les individus à se conformer aux normes. Aucun mécanisme spontané ne règle totalement les comportements sociaux. Pour éviter le dé- sordre et la guerre permanente « de tous contre tous » (cf. Thomas Hobbes), les hommes ont confié un rôle de contrôle de la vie sociale à différentes structures. C’est une des fonctions traditionnelles de la famille. L’Eglise a longtemps joué ce rôle. La police, la justice le font dans toutes les sociétés. Le contrôle

certain. -Bien de production/de consommation (C'est donc l'étude des lois qui régissent la production, la distribution, la consommation et l'échange. L'économie ne croit pas au mythe de Robinson Cruzoé. L'homme vit en meutte, il vit en société (Hobbes) "l'homme est un loup pour l'homme".) La définition la plus courante est celle de Lionel Robbins : c'est une science sociale qui étudie les comportements humains devant des moyens rares sollicités par des fins multiples. LA plus citée : est l'étude

  politiques  ou  non.     • Des  relations  d’Etat  à  Etat   Principalement  ce  sont  des  relations  Etat  à  Etat.  Le  mot  international  est  mal  à  propos  puisque   normalement  ce  serait  l’analyse  des  relations  inter  nations.  Or,  il  n’y  a  pas  toujours  un  état  qui   correspond  à  une  nation,  et  inversement.  Il  y

fonctionnement de l’Etat. a) Prépondérance du droit privé et Etat libéral Au 19ème siècle, la fonction dominante de l’Etat était celle de l’Etat libéral. Quelles sont ces fonctions minimales ? La préservation de l’ordre à l’intérieur du territoire, la préservation de la paix à l’extérieur. « L’Etat gendarme » ou « l’Etat veilleur de nuit » , entièrement libre dans le domaine sociale. b) Prépondérance du droit public et Etat interventionniste Au lendemain de la guerre : évolution importante

Lorsque l’on parle de relations internationales est ce que l’on renvoi à la Nation ainsi définie ? Si Nation = Etat il y a un problème car ça réduit aux relations entre seuls Etats. On prend en compte plus que les Etats, c'est-à-dire que l’on prend en compte des forces qui ne bénéficient pas de la puissance étatique, car il y a des Nations sans Etat (comme la Nation polonaise qui a existé sans Etat), il y a aussi les O.N.G., les forces religieuses. § 2 / Qu’est ce que les relations internationales