Hobbes Léviathan Chapitre 13 état De Nature

L’école classique 9 L’école classique : présentation d’ensemble 1. Les hommes et leur contexte 2. La science classique en économie 35 35 36 10 Monnaie, valeur et prix chez les classiques 1. La théorie classique : une recherche sur la nature de la richesse des nations 2. La mesure de la richesse : la théorie de la valeur travail 11 Le libéralisme économique des classiques 1. Une recherche sur les causes de la richesse des nations 2. Main invisible et libre-échange 12 Croissance

révolution française. Manifestement, la Révolution entraine une perte de repères dans la société. Elle modifie les représentations, les visions du monde traditionnel. Indéniablement, la sociologie apparait pour tenter de comprendre à la fois la nature de l’ordre social et aussi comprendre les raisons de la remise en cause de cet ordre, comprendre comment les choses ont pu être bouleversé à ce point. b) Les modifications de l’ordre social traditionnel, non sans contestation Cet ordre

1.2. Le gouvernement mixte 11 2. Les classifications contemporaines 12 2.1. Démocratie et autocratie 12 2.2. Totalitarisme et libéralisme 12 2.3. Gouvernement pluraliste et gouvernement moniste 13 2.4. Concentration ou partage du pouvoir 13 3. Où situer la démocratie dans ces classifications ? 13 Leçon 3 – La démocratie repose sur la souveraineté des gouvernés 15 1. La souveraineté populaire 15 1.1. L’origine de cette conception 15 1.2. Les conséquences de la souveraineté populaire 15 1

à la fois sur des questions d'organisation politique c'est à dire «  qui fait quoi , que fait le parlement, que fait le gouvernement, comment s'organise les rapports entre ces pouvoirs là » mais aussi , structure juridique de l’État soit «  état fédéral, état unitaire , la différence entre les deux » et aussi « comment s'organise les élections ». Le droit constitutionnel c'est aussi une réflexion à travers l'analyse du texte constitutionnel ( 4 octobre 1958, la constitution de la 5eme République)

parties, 2 sous parties, 2 sous sous parties. PLAN : Intro Chap 1 : Le pouvoir comme fait social Chap 2 : Le pouvoir comme fait juridique Chap 3 : La constitutionnalisation de pouvoir Chap 4 : Les traditions constitutionnelles étrangères Chapitre 1 : Le politique : le pouvoir comme fait social Introduction Droit public : 19/09/11 Maurice Hauriou : Mort en 1929, historien du droit, et inventeur du droit public. Le pouvoir politique est-il à la source du droit ? Ou est-ce que le droit découle

(1776) Livre I, chapitres 1, 2, 3, 4, 5, 6 (extraits)..........................................................…. page 3 Livre II, chapitres 3 (extrait)…………………………………………………….. page 16 Livre IV, chapitres 2, 9 (extraits)………………………………………………... page 17 Livre V, chapitres 2, section iii (extrait)………………………………………… page 20 David Ricardo (1772-1823) Principes de l'économie politique et de l'impôt (1817) Chapitre I (La valeur), sections 1, 2, 3, 4………………………………………... page 21 Chapitre II (La rente)...

philosophie en même temps ne nous apprennent pas un certain nombre de choses dans ce domaine ?- Ce sera l'objet de la réflexion sur le chapitre, Ethique et Histoire ; Est-ce que la religion, et notamment la tradition judéo-chrétienne, ne prétendent pas sécréter des valeurs acceptables par tous ? Ce sera, d'un certain point de vue, l'objet de la réflexion sur le chapitre l'éthique sociale chrétienne ; . Ensuite, on aura une explicitation de la législation de la profession. Pour finir, nous aurons

dans l’égalité et égaux dans la liberté » Orwell La ferme des animaux Le droit correspond tout d’abord à notre nature (nous sommes des êtres pour et de liberté) l’homme n’est pas attaché à des déterminismes. Nous sommes le produit de notre culture. On ne peut pas enfermer les hommes dans leurs déterminismes => on ne peut pas nous priver de notre nature. Rabaut Saint Etienne « notre nature n’est pas notre code » Aristote « Nous sommes des animaux politiques » Rousseau le contrat de Sacher-Masoch/l’esclavage

dialogue difficilement peut être lu comme un dialogue interreligieux. C’est plutôt de la philosophie morale (et non plus de théologie). Cours 3 La dernière séance on a parlé de la lettre à un ami : Historia Calamitatum. Ce récit, ayant une nature exemplaire, c’est-à-dire, un exemple qui réponde au modèle de Job, au style d’une Théodicée ; les malheurs se rapportent à la Justice Divine. A ce sujet, la vie d’Abélard (développée de manière thématique et transversale), aller voir Michael Clanchy

régner l’ordre et la justice dans les relations sociales (exemple : code de la route). Cette notion renvoie à une autre notion contraire du droit naturel, le droit applicable dans un Etats. Le droit positif est l’ensemble des règles applicables dans un état, cela renvoie à l’ordre juridique ou système juridique français. Dans ce droit positif il y a deux types de règles= les règles générales (objectif) et les règles particulières (subjectif). • Au niveau scientifique, pédagogique: on définit