Hobbes Léviathan Page 177

aucun besoin d’Etat ou d’une autorité commune coercitive » (VI, 13, p. 177). La seule solution est donc la suivante : non pas un contrat de chacun avec chacun en faveur de l’autre et sous condition, mais un contrat de chacun avec chacun… en faveur d’un tiers non-contractant. C’est ce qu’il nous faut examiner à présent. La théorie de la souveraineté : Se dessaisir ou autoriser ? La théorie de la Souveraineté chez Hobbes est originale : ce n’est plus, comme chez ses prédécesseurs, un contrat

Hobbes et le pouvoirHOBBES ET LE POUVOIR Pierre Dockès L'Harmattan | « Cahiers d'économie Politique » 2006/1 n° 50 | pages 7 à 25 ISSN 0154-8344 ISBN 2296012876 DOI 10.3917/cep.050.0007 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-cahiers-d-economie-politique-1-2006-1-page-7.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

rappellent que les territoires se redessinent au gré des revendications militaires ou populaires. [Définition des termes du sujet] On peut lire dans la 13 édition du dictionnaire de droit constitutionnel de Michel de Villiers et Armel Le Divellec à la page 160 que l’État se définit par « une population qui se stabilise sur un territoire délimité par des frontières et le développement d’une organisation gouvernementale et administrative »2. Cette définition répond in fine à la réunion classique de trois

nouveau et dire que tout cogito ou encore tout état de conscience "vise" quelque chose et, qu'il porte en lui-même, en tant "visé" ( en tant qu'objet d'une intention), son cogitatum (= objet de pensée) respectif." Husserl, Méditations cartésiennes, Vrin, page 28. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7299 Citation 7300 "La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps... elle est à l'âme ce que l'instinct est au corps." Rousseau, Émile, IV. http://www

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Thomas Hobbes (1679) Béhémoth Ou le Long Parlement Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 17 août 2010. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/

modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire

ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Revue

Pour cette raison, nous allons étudier l'apport de certains philosophes dans la consécration du principe de la primauté de la personne humaine. Hobbes est un des premiers philosophes à introduire l'idée d'un état de nature. L'état de nature représente ce que serait l'homme en l'absence de tout pouvoir politique et par conséquent de toute loi. Pour Hobbes, la plus forte des passions est la peur de la mort, notamment de la mort violente infligée par autrui, donc le droit de conserver sa vie est le

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175 Terre-mer : l’antinomie fondatrice de la géopolitique . . . . . . . . . .176 L’espace mondial et son partage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177 Sommaire 7 LES ITINÉRAIRES DE LA GÉOPOLITIQUE LA GÉOPOLITIQUE NORD-AMÉRICAINE DE LA GUERRE FROIDE À NOS JOURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185 La réinterprétation de Mackinder par Spykman : la priorité