Hochelaga

Jacques Cartier donne le nom de « Saint Laurent » à une petite baie. Les cartographes donneront ce nom au « grand fleuve de Hochelaga et chemyn de Canada », ce fleuve qui conduit vers l’intérieur du continent.  La remontée du Saint Laurent permet d’atteindre Québec. Jacques Cartier embarque alors sur le plus maniable des trois navires, l’Emérillon, pour se rendre à Hochelaga le village iroquois (actuel Montréal). Il arrivera le 2 octobre dans ce village qui compte plus de 2000 habitants et qui est

l'établissement nommé Hochelaga. La nuit venue, ils se retirent tous à bord des barques. Tôt le lendemain matin, avec ses gentilshommes et vingt mariniers armés, Cartier entreprend à pied le chemin vers ce village, sur une voie bien aménagée. Marchant ainsi deux lieues (environ 8 km), ils peuvent enfin apercevoir cette bourgade palissadée de tronc d'arbres, sur une colline et entourée de terres cultivées, pleines de maïs (dit blé d'Inde), ainsi qu'il décrira le paysage entourant Hochelaga. Il nommera Mont

décrire et nommer ces eaux, leurs rives et leurs habitants, et le territoire visité qu'il nomme Canada5. Sommaire 1 Biographie 1.1 De la naissance au premier voyage de 1534 1.2 Le premier voyage (1534) 1.3 Le deuxième voyage (1535-1536) 1.3.1 À Hochelaga 1.4 Le troisième voyage (1541-1542) 1.5 La retraite 2 Publications 2.1 Manuscrits et historique des Relations 2.2 Relations des voyages 2.3 Résultats d'études 3 Citations 4 Hommages 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes

Saguenay, qui permettra d'accéder à des ressources en cuivre. Il arrive à Stadacona (futur Québec) le 7 septembre. Les indiens interprètes complotent à l'insu des français, il la quittera le 19 septembre. Il remonte à nouveau le fleuve, et arrive à Hochelaga (futur Montréal) le 2 octobre 1535. Les indiens lui indique par signe les difficultés qui l'attendent au delà. Le navigateur rebrousse le chemin. De nouveau rendu à Stadacona, il retrouve Donnacona. Les relations sont à présent tendues, malgré les

multitude de petites huttes de bois sur les bords de l’eau habitées par des pêcheurs. L’équipage est impressionné par la beauté du paysage. Finalement, le 2 octobre, après un voyage difficile, ils arrivent à Hochelaga. Ils sont accueillis comme des rois et découvrent que le peuple de Hochelaga est déjà à un stade avancé de civilisation : clôtures, palissades, etc. Il découvre aussi des terres fertiles et décide de renommer la montagne située près de la cité Mont Royal ce qui donnera plus tard le nom

Pistes de solutions Parmi les plusieurs scénarios de solutions possibles, quelques-uns sont très prometteurs. Par exemple, l’ouverture de centres d’accueil pour les prostituées, idée proposée par Réal Ménard, maire de l’arrondissement du quartier Hochelaga-Maisonneuve à Montréal. Son idée est que si nous sortons les femmes de la rue, la sécurité de ces dernières et des citoyens en général se verrait nettement améliorée. Dans ces centres, les femmes pourraient se doucher, recevoir des condoms, et consulter

dans la cours intérieure du parc olympique pour les jeux de la même année4. Un grand débat est survenu lorsqu’on a évoqué l’idée de donner une plus grande visibilité à l’oeuvre en la relocalisant au centre-ville. Les résidents de l’arrondissement Hochelaga-Maisonneuve, considérant l’oeuvre comme faisant partie intégrante de leur identité, ne voulaient rien savoir de céder leur joyau4. Pourtant, il fut convenu que la création de Riopelle représentait les valeurs de Montréal au grand complet et non seulement

Thèmes de la Grande Noirceur tirés du film de Maurice Richard et Hochelaga terre des âmes 1. Économie : On peut constater que le Québec à cette époque est dans une période de rattrapage économique dû aux effets de la guerre 1. Classes sociales  : Il y a une distinction claire avec les riches et les pauvres. Ils sont séparés pour qu’ils ne se mélangent pas et les pauvres sont maltraités et n’ont pas vraiment leur mot

qu'approcha Cartier prononcèrent dans leur langue le mot "kanata" qui signifiait village et l'invitaient à les suivre dans leur village. Cartier baptisa la nouvelle terre : Canada, croyant qu'il s'agissait du nom de leur pays. Second voyage jusqu'à Hochelaga (Montréal). Les explorateurs étaient accoutumés à ramener en Europe quelques indigènes dont ils s'étaient emparés dans les terres neuves. En1534, Cartier avait sacrifié à l'usage. Les deux Indiens apprirent un peu de Français et révélèrent l'existence

parlent alors couramment français.Il ne parvient pas à Anticostis avant août.Quand l'équipage arrive à Stadaconé(Québec),le chef est ravi de revoir ses fils,mais il n’apprécie pas que les Français construisent un fort ni qu'ils s'aventurent jusqu'à Hochelaga(Montréal) pour y rencontrer des tribus rivales. Sur le site de Montréal,Jacques Cartier réalise que la navigation est bloqué par les rapides de Lachine,mais que la vallée peut être colonisé.L'hiver à Stadaconé est rude,25 de ses hommes meurent