Holisme Individualisme

Liberté de penser, d’agir et d’aimer, voilà ce que revendiquent ces individus qui contestent la morale et le dogme religieux pour une philosophie de vie qui deviendra, au fil du temps, synonyme de licence sexuelle. Le libertinage veut s’attaquer à plusieurs aspects de la vie des hommes pour les modifier en profondeur. Pour cette raison, il épouse diverses formes. C’est pourquoi, au cours du temps, on parlera de: Libertinage moral : Synonyme de donjuanisme et d’épicurisme (façon de vivre accès

développement technique et culture individualiste. Pays plus pauvres = vie plus communautaire INDIVIDUALISME Sociétés individualistes Etats-Unis, Canada Grande Bretagne La France, l’Italie et la plupart des pays européens (incluant la Scandinavie) Australie Sociétés communautaires Les pays arabes en général Les pays en voie de développement EXPLICATIONS Grande corrélation entre individualisme et richesse d’un pays et sens communautaire et pays pauvre Le développement d’une classe moyenne

droits des individus. - Liberté économique : droit de propriété, droit d’entreprendre, droit de travailler, d’échanger, de consommer ou d’épargner, de contracter…. - Autonomie des agents économiques, manifestation de leur intérêt personnel (individualisme). Comportement maximisateur (de l’utilité, du profit...) - Rationalité du comportement (poursuite de ses objectifs en utilisant les moyens les plus appropriés pour les atteindre) ; pas de pulsions ni de passions inconscientes. C’est le règne

l'individualisme étroit du "chacun pour soi et Dieu pour tous". Nietzsche voulait promouvoir une nouvelle noblesse, une élite libérée du fardeau des idées reçues et appelée à dépasser le stade communément appelé "humain". Il faut distinguer cet individualisme en tant que droit naturel à la liberté de penser et de s'exprimer, à vivre à sa manière et de façon responsable, de l'individualisme qui relève d'un égocentrisme outrancier et d'un mode de vie fondé sur la négation de l'autre. Il semble donc qu'on

Georges Palante, Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, Éditions Payot et Rivages, « Petite Bibliothèque », 2008, 144 p. Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, tel est le titre d’une chronique du Mercure de France que le philosophe Georges Palante consacrait en 1903 à l’essai sur le bovarysme signé par son confrère Jules de Gaultier et paru un an auparavant. C’est sous ce même titre que les éditions Payot proposent, dans la collection « Rivages Poche / Petite Bibliothèque »

qu’elle est la condition de possibilité de ce bien-être. La confiance est le sentiment de pouvoir se fier à quelqu’un, de pouvoir penser que ce qu’il dit est vrai. En outre, s’il n’y a pas de confiance, il n’y a pas de société mais seulement un individualisme régnant. La méfiance étant le contraire de la confiance, une société individualiste serait une société hostile, due à l’agressivité créée par la méfiance. D’autre part, le bien-être social est le fait de pouvoir vivre en confiance avec les autres

bouleverse ces rapports dont l’équilibre se maintenait depuis l’aube de la civilisation humaine. Peut-on y voir une menace pour la cohésion sociale ? Pour répondre à cette question il faut en premier lieu étudier la justification de la place de l’ individualisme dans la société moderne, et la fonction de ciment qu’il peut même y exercer (I) ; puis considérer les nuisances qu’il est susceptible d’engendrer au niveau de la cohésion sociale (II). I L’individualisme joue un rôle fondateur et fédérateur

liens formels :nouvelle sensibilité rousseau :fils d’artisan , n’est rien socialement mais le mérite de son esprit est reconnu passage sT d’essence =nature donnée par la structure sociale a une société fondée sur le mérite individuel .cet individualisme va être un changment dans la civilisation 3.les arts -peinture : portrait représente les enfants dans des postures non officielles:vie intime va prendre une grande importance . Chardin -musique :jusqu’a renaissance fonction religieuse

individualiste du second le conduit à privilégier les stratégies de chacun en fonction de son origine sociale pour expliquer la disparition de la mobilité sociale. Les solutions sont alors très différentes. I. L'approche : déterminisme contre individualisme sociologique Bourdieu : né en 1930 dans un milieu modeste, il réalise un parcours universitaire exemplaire (ENS puis agrégation de philosophie, chaire au Collège de France, médaille d'or 1994 du CNRS) en total contraste avec son analyse critique

culture dominante comme culture légitime. L’enseignement est particulièrement bien adapté à ceux qui disposent de “l’héritage culturel” adéquat : maniement de la langue, savoirs [...].L’école peut-elle avoir un autre effet ? Pour les tenants d’un individualisme méthodologique (R.Boudon) Les faits constatés en matière d’éducation : le choix des filières,la réussite,...résultent de l’agrégation de multiples décisions individuelles au sein de l’espace social défini par l’école. Les motivations des individus