Hommage Funéraire Pour Mon Frère

philosophies orientales, qui va nourrir son travail à venir. Au début des années cinquante, elle commence à peindre et à dessiner et choisit de se consacrer à ces modes d’expression dès 1965. Elle réalise alors des dessins à l’encre de Magali HERRERA, Hommage à Jean chine sur papier blanc ou à l’encre de couleur sur Dubuffet, 1968, encre de chine sur papier. Collection de l’Art Brut, Lausanne. © t.d.r. papier teinté, compositions minutieuses de figures et de signes graphiques minuscules, construisant un

en tant que celle-ci s’affirme comme l’antichambre de la mort redoutée. Ils poussent leur haine animale de celle-ci jusqu’à conclure à son inexistence. Mais ce déni généralisé de la mort auquel on assiste et la disparition de « la grammaire funéraire »17 semblent obéir aux exigences d’une société capitaliste très 9 Colette Deblé. « La peinture est ma pratique de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 60. Nicolas Grimaldi. « Le sens de la vie révélé par la mort ». Le

montre la beauté fuyant la femme que nous n’aimons plus et venant résider dans le visage que les autres trouveraient le plus laid, qui à nous-même aurait pu, pourra un jour nous déplaire ; mais il est encore plus frappant de la voir, obtenant tous les hommages d’un grand seigneur qui délaisse aussitôt une belle princesse, émigrer sous la casquette d’un contrôleur d’omnibus. Mon étonnement, à chaque fois que j’avais revu aux Champs-Élysées, dans la rue, sur la plage, le visage de Gilberte, de Mme de 99

Vanité de toute chose devant le temps qui passe. Passage destructeur des années; temps qui détruit tout. A mettre en corrélation avec Ironie : c’est le petit fils Fabrizietto qui va commémorer la chute du Royaume des deux Siciles pour rendre hommage à Garibaldi : le déclin de la noblesse. La dernière scène est celle de la disparition d’un monde : le prince comme Bendico en est le dernier représentant. C’est l’histoire même du Guépard, l’univers symbolique lié au nom de Salina dont Fabrizio

qu’un mot pour une parcelle du corps. Le corps est un grand système de raison, une multiplicité avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau et un berger. Instrument de ton corps, telle est aussi ta petite raison que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit jouet de ta grande raison. Tu dis « moi » et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c’est – ce à quoi tu ne veux pas croire – ton corps et son grand système de raison : il ne dit pas moi, mais il est moi. Ce que

Jean-Philippe Toussaint ». Implicitement, il suggère donc de rédiger une forme de pastiche. Le pastiche est une imitation formelle consistant à reproduire les principales caractéristiques du style d’un auteur, souvent par jeu, par défi ou par hommage. Tout pastiche repose nécessairement sur une analyse précise de l’auteur pastiché. Ici, il faudra donc commencer par comprendre et identifier les spécificités du texte de Jean-Philippe Toussaint. L’incipit Même si le terme n’est pas utilisé dans

qu’un mot pour une parcelle du corps. Le corps est un grand système de raison, une multiplicité avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau et un berger. Instrument de ton corps, telle est aussi ta petite raison que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit jouet de ta grande raison. Tu dis « moi » et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c’est – ce à quoi tu ne veux pas croire – ton corps et son grand système de raison : il ne dit pas moi, mais il est moi. Ce que

parcelle du corps. Le corps est un grand système de raison, une multiplicité avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau et un berger. Instrument de ton corps, telle est aussi ta petite raison que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit jouet de ta grande raison. Tu dis « moi » et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c’est – ce à quoi tu ne veux pas croire – ton corps et son grand système de raison : il ne dit pas moi, mais il est

qu’un mot pour une parcelle du corps. Le corps est un grand système de raison, une multiplicité avec un seul sens, une guerre et une paix, un troupeau et un berger. Instrument de ton corps, telle est aussi ta petite raison que tu appelles esprit, mon frère, petit instrument et petit jouet de ta grande raison. Tu dis « moi » et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c’est – ce à quoi tu ne veux pas croire – ton corps et son grand système de raison : il ne dit pas moi, mais il est moi. Ce que

disparaître de la surface terrestre. Cet enlèvement plonge dans une tristesse profonde Déméter qui cherchera désespérément sa fille pendant neuf jours et neuf nuits. Ayant finalement recours à son frère Zeus, elle consent à un compromis, elle réussit à la revoir, mais devra désormais la partager avec son frère Pluton, puisque Perséphone a avalé, durant son séjour aux Enfers, quelques grains de grenade, ce qui l’oblige à rester six mois sous terre, alors qu’elle pourra passer l’autre moitié de l’année