Homme De Vitruve

Universel, donc ergonomique ? Approche anthropométrique du siège. Aujourd’hui, il parait évident aux yeux de tout architecte de placer l’Homme au centre de sa réflexion architecturale. Mais, chose moins évidente, quel homme doit-il considérer ? Le questionnement qui fût l’objet de mon travail naquit de l’antagonisme frappant entre ces deux termes ; universel et ergonomique. Pour définir le premier terme, lorsqu’il qualifie un mobilier, nous dirons qu’il « convient » à tous. Pour définir le second

cela elles contredisent la quête d’immobilité. La diversité des modes d’appropriation singuliers et collectifs discrets et violents de la grandeur monumentale. L’usage fait référence au plan théorique à la destination de l’édifice : l’utilitas de Vitruve, la commoditas d’Alberti, la fonction chez Nervi. Il est à noter que le terme d’usage remplace celui de fonction à la fin des années 60, à une époque où le sens de l’architecture s’est limitée à sa performance technique . Cependant le terme d’usage

spécifiques, mais surtout de pouvoir contrôler en permanence ses pulsions intérieurs. La connaissance est acquise par les livres, les rencontres et la pensée des autres, mais il y a toujours eu un grand débat concernant ce qu’influence plus un homme, son environnent ou ce qui est caché au plus profond de lui ? La signification de gnose en franc maçonnerie se refaire a une connaissance par le ‘soi même’ sur soi même. La gnose est une connaissance acquise par des efforts personnels de méditation

fait partie des valeurs essentielles de l’idéal humaniste. Elle amène à une nouvelle définition de l’homme, celle qu’explicite Montaigne : « Un honnête homme, c’est un homme mêlé », c’est-à-dire qui fait preuve de sens critique, de tolérance, de largeur d’esprit. Ainsi, pour l’humaniste, il n’existe pas de type idéal et exclusif de l’humanité. Nul homme ne peut être exclu de l’humanité parce qu’il ne correspondrait pas à un physique déterminé, à un modèle culturel précis, à des normes sociales. 2.

et l’ordre corinthien) mais il doit se contenter de représenter la beauté du Cosmos. Pour mieux comprendre cette vision, nous pouvons étudier l’exemple du temple grec. Le temple grec est un bâtiment entièrement dédié à la divinité. Selon Vitruve, architecte romain du Ier siècle avant Jésus-Christ, il n’a pas été conçu en fonction de l’homme (immensité des portes, des marches) mais en fonction du nombre, puisque toute les dimensions du temple dépendent du rayon du fût de la colonne. En conséquence

SITUATION Érasme et l’Europe É rasme, « prince des humanistes », rassemble toutes les aspirations intellectuelles de son temps. Grand connaisseur des textes antiques et bibliques, homme d’influence, ce voyageur infatigable est reçu partout comme le représentant d’une République des lettres rassemblant les intellectuels munis du pouvoir d’être publiés et lus dans toute l’Europe grâce à l’imprimerie. ¯ Quels différents éléments font d’Érasme la figure exemplaire de l’humaniste ? ¯ Pourquoi

Vinci comme l'emploi du nombre d’or. En effet Léonard de Vinci a beaucoup travaillé sur ce nombre (cf. l’homme de Vitruve). Aussi, Léonard avait pour habitude de peindre des personnages avec l’index levé (ex : St Jean-Baptiste) et ici Léonard est peint sous les traits de Platon : avec l’index levé. Par rapport aux couleurs utilisées il est à noter qu'en regardant n’importe quel homme sur le tableau le regard déviera toujours sur Platon et Aristote. Les couleurs, comme l’orange flamboyant et le

déesse de la folie qui critique l’église le clergé et les superstitions. Dieu ne sera plus a présent au centre des préoccupations, désormais l’être humain sera au centre de la pensée comme on le voit avec léonard de Vinci qui a dessiné l’homme de Vitruve pour étudier les proportions du corps humain. Ce changement se voit aussi dans l’art car les principaux thèmes ne sont plus les scènes bibliques mais l’homme dans sa vie quotidienne comme on le voit avec le célèbre autoportrait de léonard de vinci

humain prend une très grande place dans l’art. Il est représenter en peinture et en sculpture parfaitement avec pour but de le rendre le plus réaliste possible. Comme exemple nous pouvons citer l’Homme de Vitruve fait par Léonardo de Vinci en 1490 qui représente l’intérieur et l’extérieur d’un homme nus. Ce sont ces innovations qui marquent la rupture avec l’art du Moyen Age. Durant la Renaissance, de grandes et nombreuses découvertes ont été faites. Notamment dans l’astrologie

Chapitre 3 : L’Humanisme et la Renaissance I. Un bouillonnement intellectuel : Humanisme : pas un simple retour vers l'Antiquité - redéfinit conception de l'homme et sa place dans l'univers - homme au centre du monde et de la création. Ils en ont une vision optimiste (l'homme est bon, c'est le reflet de la perfection divine) en harmonie avec la nature, c'est la clé de la connaissance de l'univers - création de Dieu mais les astres aussi ainsi que toute autre élément de la nature donc les caractères