Homme Physique Rousseau Metaphysique Et Moral

mieux comprendre le texte .............................................. 33 Texte 6 : Le problème et sa solution, J. -J. Rousseau (17121778) .......................................................................................... 33 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 35 Texte 7 : Liberté naturelle et liberté civile, J. -J. Rousseau (1712-1778)................................................................................. 36 Pour mieux comprendre le

juguler (= maintenir) ses désirs, et si oui, au nom de quoi ? I : Origine des désirs de l'Homme 1) Le désir et la faute Faute différent de erreur ! Erreur : se tromper dans un raisonnement Faute : (commettre une...) : transgresser une loi morale Dans la Genèse, est présenté la création du monde et des Hommes. Puis vient la scène du péché originel : Eve donne à Adam un fruit défendu. Yahvé chasse donc Adam et Eve du jardin d'Eden. Ils avaient tout, ils n'ont plus rien. Le désir va donc

parvient à se convaincre que ce mal est nécessaire et fait partie de la providence, rien n’a été fait au hasard et tout suit son court en conservant la place qui lui a été édictée à un moment indéterminée par nous autres car nous manquons d’élévation. « Homme, prends patience, me disent Pope et Leibniz. Tes maux sont un effet nécessaire de ta nature, et la constitution de cet univers. Si l’Être éternel n’a pas mieux fait, c’est qu’il ne pouvait mieux faire. » Et vous que me répondez vous maintenant, que

la Faune et de la Flore, ce dernier ne survivrait pas. 2- L’Education, première forme de la Culture. - Au singulier, la Culture c’est l’éducation que reçoit un être humain qui va faire de lui un Homme de Savoir, un Homme civilisé par l’assimilation d’une richesse de culture physique, intellectuelle et esthétique. 3- L’arrivée de la Culture dans un peuple non civilisée peut créer une désorganisation. - L’exemple du film Les dieux sont tombés sur la tête, dans ce film un peuple

du pouvoir L’homme n’est pas en rapport de se soumettre à l’autorité car l’autorité fait l’objet dans nos sociétés et a au moins 3 étapes ; famille, école, travail. L’Etat est au-dessus de tte autorité. Max Weber dit « monopole de la violence physique légitime ». L’Etat permet maintien de la cohésion du peuple. L’Etat est un appareil administratif, encadrer la vie quotidienne. Qd Etat intervient dans vie privée sociale = Etat providence. L’Etat est souverain qd le monopole est légal & légitime

(Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une personne ? (Personne) Quels sont

relation avec autrui, le respecte et entretienne avec lui une relation ne portant en rien atteinte à sa personne, aussi bien physiquement, que moralement. Car l'Homme est corps et esprit, et le manque de respect peut donc avoir une double conséquence, physique et psychique. L'Homme sensé ne devrait donc pas porter atteinte au respect qui est dû à autrui, car il s'expose de jure à des sanctions. En l'espèce, Spinoza soulignait qu'une cité démocratique permet le plein accès à la justice, c'est-à-dire une

Rousseau [22] La conscience morale est naturelle, innée et universelle et ses actes sont des sentiments. Critique du relativisme sceptique de Montaigne. « Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables

les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure. La classification des désirs La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède, appelé le "Tétrapharmakos" : les dieux ne sont pas à craindre ; la mort n'est pas à craindre

La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27