Homo ergaster

Au premier plan, on reconnaît Captain America à sa tenue, son bouclier aux couleurs du drapeau américain. Son visage est masqué ; il porte sur le front la lettre A et de chaque côté de la tête de petites ailes comme le dieu Hermès, messager des dieux, sur le torse une étoile renvoie à la bannière étoilée. Il tient à bout de bras un soldat russe reconnaissable à la couleur de son uniforme et à la faucille et au marteau (symbole de l’URSS) visibles sur l’épaulette de sa veste, qui semble visiblement

Un moment donné, ses analyses sont perturbées par une musique. Il découvre un pianiste dans une pièce sombre s'adonnant à son loisir. Ce pianiste se nomme Alexei Berg. Lors de cette rencontre, le narrateur énonce enfin la définition suivante : « Homo Soviectus ». Définition qui regroupe toutes les personnes de cette région du monde, habituées à la rudesse de l'hiver, qui se débrouillent comme ils peuvent. « Cette stagnation humaine » dit A. Makine. Quand le train arrive, le hasard place les deux

cinquante ans, la quête des origines de l'homme s'est résumée à une histoire de crânes, d'os et de silex. Le but étant de reconstituer l'arbre généalogique de l'humanité, c'est-à-dire la longue saga des ancêtres ayant conduit des premiers hominidés à Homo sapiens. La naissance de la pensée, des cultures et du langage est longtemps restée une question purement spéculative, car les idées et les paroles ne laissent que peu de traces. Les outils de pierre étant les seuls vestiges d'activité humaine, on

Existe-t-il une âme ? Avons-nous une âme qui évolue dans une dimension métaphysique ? Existe-t-il une âme ? Je ne sais pas, en l’absence de preuve, je ne peux pas croire avec certitude qu’il en existe une, mais comme toutes les choses qu’on ne peut pas comprendre, je ne mets pas l’hypothèse qu’il en existe une. Selon moi, il m’apparaît plus constructif l’existence d’une âme que l’absence de celle-ci. Je conçois difficilement le fait que la conscience ne serait que le fruit de l’évolution et qu’à

C’est l’histoire du rapport entre un cheval & son maître. Tandis que le cheval est peu à peu personnifié, l’humain «  s’animalise ». On peut voir que Coco s’humanise car on ressent que le cheval pense comme un être humain, il s’inquiète. On nous dit qu’il à des « cheveux blancs » alors que chez un animal cela serait plutôt une crinièreOn l’appelle le « bien du bon dieu ou l’invalide » On nous dis qu’il a des « jambes lourdes, des genoux & des côtes saillantes »Il a des réflexes humains, il se

KAREN TRAVISS LA FAIBLESSE HUMAINE TRADUCTION Sebkotaro CORRECTION Sephiroth2501 « Le silence remplit cette tombe vide maintenant que j’y réside. Mais mon esprit n’est pas au repos pour les questions qui persistent. Je vais en poser… et vous allez répondre. » — Le Fossoyeur GRANDE BONTE, CITE SAINTE DES COVENANTS, DIX-SEPT HEURES APRES L’EXFILTRATION DU PERSONNEL DU CSNU. ÉTAT ACTUEL : INFESTEE PAR LE PARASITE. CORTANA, UNE IA DU CSNU, EST PRESUMEE CAPTUREE PAR LE FOSSOYEUR

hippo - ............... ( grecque ) → cheval → hippodrome , hippique holo - ............... ( grecque ) → entier → holocauste ( = brûler tout entier ) homéo - ............... ( grecque ) → semblable → homéopathie homo - ............... ( grecque ) → semblable → homosexuel homo - ............... ( latine ) → homme → homicide horo - ............... ( grecque ) → heure → horoscope hydro - ............... ( grecque ) → eau → hydravion , hydraulique hygro - ............... ( grecque ) → humide

permet donc le rapprochement entre les hommes. Est-ce vrai ? 1. Le langage, un moyen de communication ? Peu de choses nous sont aussi familières que le langage. Aussi loin que nous nous souvenons, nous parlons. Ne définit-on pas l'homme comme homo loquens ? Nous recourons sans cesse au langage ; mais nous ne lui prêtons pas d'attention pour autant. Car ce n'est pas le langage qui importe mais ce que nous avons à dire. Le langage est comme un outil plus ou moins efficace. Il se rappelle à nous

GENERATION Ce dossier, nous permet de comprendre le lien existant entre le climat socio-économique et les difficultés d’une génération à s’affranchir. En quoi la fracture socio-économique peut-elle transformer le comportement des jeunes face au passage dans « l’ère adulte », et créer une génération tuteurée ? André BEJIN, dans son analyse de la « post-adolescence », met en évidence les répercussions d’un climat de crise sur la jeunesse et les conséquences qui en résultent, sur le passage à l’âge

LES VALEURS Chaque être humain possède des valeurs. À notre naissance, nos parents nous inculquent leurs valeurs puis, en vieillissant, nous développons aussi nos propres valeurs. Les valeurs sont des convictions profondes acquises tout au long de notre vie et auxquelles on croit fermement. Les valeurs donnent un sens à notre vie, font de nous de meilleurs individus