Homo habilis

regroupe le paléolithique et le néolithique qui apparait avec les pierres polies en -8000. Le paléolithique = australopithèques, homo habilis (parle et habile pour tailler les pierres), homo erectus (maîtrise le feu), néandertalien (Asie et Europe) et homme de Cro-Magnon (-35m, art et peinture = Lascaux) Le néolithique = sédentarisation, agriculture et élevage, homo sapiens ANTIQUITE Commence avec l’invention de l’écriture en Egypte et en Mésopotamie en – 3000 avt JC et termine vers 500

milliers d’années, depuis un Hominidé indéterminé. Ce début varie selon les chercheurs en fonction des critères utilisés pour définir l’Homme, qui peuvent être anthropologiques, culturels, voire philosophiques… Le genre Homo apparaît avec Homo rudolfensis (-2,9 Ma2) puis Homo habilis (-2,4 Ma), deux espèces qui ont coexisté en Afrique de l’Est. Ces deux espèces avaient adopté une locomotion bipède et produisaient probablement des outils, deux traits qui ont longtemps été considérés comme propres au

ancêtre commun chez qui est arrivé cet état dérivé un amniote (-340Ma?): un mammifère (-220Ma?): un primate (-65Ma?) un hominoïde (-23Ma?): un hominidé (-10Ma?): un homininé (-4Ma?): une seule espèce actuelle: Homo sapiens sapiens des espèces fossiles: Australopithèques; Homo b) Les caractères des Primates - caractères ancestraux : … axe squelettique dorsal, membres pairs avec doigts, présence de l’amnios, de mamelles et de poils - caractères dérivés : des ongles à la place des griffes

habitats (2M) : l'homme ne vit plus dans la forêt et se regroupe en campements homo ergaster : on lui doit les premières migrations hors d'Afrique vers l'Europe de l'est et le proche orient. homo habilis (2,5M) nomade création de campements temporaires : retrouve femmes et enfants après la chasse vit dans des grottes nourriture à base de viande surtout Invention de la pierre taillée : premier outil fabriqué par l'homme homo erectus (représenté par homme de tautavel – 500 000 plus vieux représentant

maîtrise du fer et les débuts de l’agriculture, l’apparition de l’art Histoire des arts : Architecture préhistorique (un ensemble mégalithique) ; peintures de Lascaux 1. Les premières traces de vie humaine 1.1 De l’australopithèque à l’homo habilis : émergence de l’homme Les australopithèques sont un groupe d’hominidés qui couvrent une période s’étendant de 4 millions d’années à plus d’un million d’années avant Jésus-Christ. Ils nous sont connus par de très nombreux restes découverts dans

Titre de la loi © Éditeur officiel du Québec Ce document n'a pas de valeur officielle. Dernière version disponible À jour au 1er novembre 2009 CODE CIVIL DU QUÉBEC DISPOSITION PRÉLIMINAIRE Le Code civil du Québec régit, en harmonie avec la Charte des droits et libertés de la personne et les principes généraux du droit, les personnes, les rapports entre les personnes, ainsi que les biens. Le code est constitué d'un ensemble de règles qui, en toutes matières auxquelles se rapportent la lettre

Comment peut-on comparer l’art, qui se situe principalement dans le domaine de la représentation, de l’objet, et la morale, qui est pratique, et nous dit comment on doit vivre ? Une oeuvre d’art a-t-elle la possibilité, en elle-même d’être immorale ? L’art est-il amoral, plutôt qu’immoral ? Est-ce au nom de la moralité que l’on va ou non décider que l’œuvre est artistique ? De quoi relève l’art ? Du beau, de la création. L’art relève du sensible, il possède toujours une certaine matérialité, une

INTRO : La vie en communauté formate chacun de nous, elle nous impose un mode de vie, nous faconne à son image. Ce conditionnement social, qui nous est imposé dès la naissance, nous porte à penser que tout ce qui est normal, selon notre culture, est aussi naturel et donc universel. Chaque être humain n’a donc qu’une vague idée de ce qui pour lui résulte d’une nature biologique et de ce qui lui a été offert grâce à un contexte social. L’inné, chez l’être humain, est l’ensemble des dispositions que

besoin d’agression aux dépens de son prochain, d’exploiter son travail sans dédommagements, de l’utiliser sexuellement sans son consentement, de s’approprier ses biens, de l’humilier, de lui infliger des souffrances, de le martyriser et de le tuer. Homo homini lupus : qui aurait le courage, en face de tous les enseignements de la vie et de l’histoire, de s’inscrire en faux contre cet adage ?" Il faut remarquer que le premier ennemi potentiel, le premier objet de haine est en fait une image de soi-même

énigmatique et précaire. Alors que Nietzsche maintenait jusqu’au bout l’interrogation sur celui qui parle, quitte en fin de compte à faire irruption lui-même à l’intérieur de ce questionnement pour le fonder sur lui-même, sujet parlant et interrogeant, Ecce homo, - Mallarmé ne cesse de s’effacer lui-même de son propre langage au point de ne plus vouloir y figurer qu’à titre d’exécuteur dans une pure cérémonie du Livre où le discours se composerait de lui-même. Il se pourrait bien que toutes les questions qui