Homo Homini Lupus

de cette inhumanité qui apparait chez certaines personnes, ces facteurs sont souvent le comportement d'autres hommes envers ces hommes. Beaucoup de philosophes de nombreuses sociétés parlent de cette animosité entre hommes, d'où le proverbe " Homo homini lupus ", autrement dit l'homme est un loup pour l'homme ou encore la célèbre citation de Huis-clos qui a créé bien des problèmes à Sartre : " l'enfer,c'est les autres". Il y a donc eu deja beaucoup d'hommes qui se sont penchés sur ce problèmes et

bout de nos véritables désirs. On objectera qu’à ce compte les hommes s’affronteront les uns les autres. On prétendra en reprenant l’expression de Plaute (~254-~184 av. J.-C.) dans la Comédie des ânes que « l’homme est un loup pour l’homme » (homo homini lupus). Mais il n’est pas vrai que les hommes désirent ce qui est interdit selon le principe de Freud ou que là où il y a un interdit, il y a un désir. Loin de là ! Le désir de la justice est bien plutôt universel et Socrate a raison dans le livre

MOTO Il diritto naturale è innato in tutti gli individui, ne consegue che, di fronte alla scarsità dei beni disponibili nella società, gli uomini ingaggiano una guerra gli uni contro gli altri e l'uomo diventa così un lupo per ogni altro uomo (homo homini lupus). Tuttavia c'è un comune interesse ad arrestare la guerra, cioè quello di assicurarsi un'esistenza in cui si possa godere dei beni che si è conquistato. --> LEGGE DEL PIU' FORTE = solo forza fisica ha valore di autorità --> Fondatore dello STATO

biens, de l’humilier, de lui infliger des souffrances, de le martyriser et de le tuer ». Aussi Freud détourne-t-il la formule de Hobbes « l’homme est un loup pour l’homme » de son sens politique, pour la considérer dans un sens psychologique : « homo homini lupus : qui aurait le courage, en face de tous les enseignements de la vie et de l’histoire, de s’inscrire en faux contre cet adage ? ». (texte) Freud est le pendant psychologique de ce que Hobbes représente en philosophie politique. Sa vision a aussi

extrémiste préventive si nous ne réagissons pas rapidement ! Je pourrais m’étendre infiniment sur ce thème si vaste et aux sous sujets multiples. Je pourrais vous parler de Freud et d’une autre de ses théories formulée à la fin de sa vie : « Homo homini lupus » ou le combat entre la pulsion de vie et la pulsion de mort de l’homme. Je pourrais disserter sur quelques citations Sartriennes (« on ne peut vaincre le mal que par un autre mal ») ou mettre en évidence les pensées poétiques de Tolstoï (« Ce

beaucoup à sa propre personne et veut absolument acquérir une importance envers les autres individus. Certains Homme vont dérivés, et mettre une équivalence entre l’acquisition d’une importance et l’acquisition de pouvoir. Plaute a dit : « Homo Homini Lupus », l’Homme est tout bonnement son propre ennemi. Notre réflexion fidèle à notre égo n’est forcément pas assez vertueuse. Nous voulons absolument en tirer un profit. C’est pour cela que certains d’entre nous en arrivent à former des régimes totalitaires

reconnaître et se faire craindre. « Chacun tend donc à la mort de l’autre » ; « toute conscience poursuit la mort de l’Autre » dira Hegel. Hobbes est de cet avis quand il affirme à la suite de Plaute que «l’homme est un loup pour l’homme » (homo homini lupus). Il signifiait pas là que la nature fondamentale de l’homme, ce n’est pas la paix, c’est la guerre de tous contre tous. Jean-Paul Sartre de son côté, montre que, par son regard, autrui me gène. En effet, écrit-il : « j’ai honte tel que j’apparais

référence à cette problématique de la bataille pour la reconnaissance dans Léviathan. Pourtant une des citations les plus connues du philosophe anglais est bel et bien dans sa première œuvre, De Cive : « L’homme est un loup pour l’homme » (« Homo homini lupus est »), qui prouve que Hobbes pense que l’homme dans son état de nature est très nuisible non seulement pour les autres formes de vie mais également pour lui-même, et donc qu’il faut, par déduction, se battre pour survivre dans un monde rendu

échapper, et cela explique le mal fait par l'humanité, le plaisir pris dans l'horreur d'une guerre par exemple. L'enfant naît avec cette pulsion, et déjà son comportement en témoigne, lorsqu'il veut mordre sa mère, ou faire mal à son frère. Homo homini lupus. (Locution latine, c'est-à-dire qu’on peut utiliser directement en français, dont l’auteur est Plaute, poète comique romain (254-184 av JC). Cela veut dire : "l'homme est un loup pour l'homme.") Freud n'est donc pas d'accord avec Rousseau, qu'on

Constant, conclut de la souveraineté illimitée du peuple la légitimité du gouvernement absolu d’un seul. Dans le Léviathan, Hobbes imagine les hommes à l’état de nature comme étant des dangers les uns pour les autres selon la célèbre formule homo homini lupus est . Après avoir reconnu l’association comme la garantie de la survie de chacun, ceux-ci délèguent leur liberté à un seul souverain, chargé en échange d’assurer la protection et la sécurité des membres de la société ainsi formée. Car les conventions