Homo rudolfensis

peut être qu’il entend le son d’un autre tambour. Laissons-le suivre la musique qu’il entend, quelle qu’en soit la cadence » Barbara Wersba, «  Notre petite vie cernée de rêves » Homme ou femme, noir ou blanc, bouddhiste ou catholique, hétéro ou homo, gothique ou « baba-cool » , je m’affirme et alors ? Est-ce une faute de posséder une personnalité, une façon de penser, des valeurs qui diffèrent de celles des autres ? Comme Barbara Wersba, je pense qu’il faut laisser celui ou celle suivre la musique

LA TERRE DES HOMMES DE SAINT EXUPERY Dans cette œuvre autobiographique, Saint Exupéry évoque une série d'événements de sa vie d'aviateur entre 1926 et1935 essentiellement de l'époque à laquelle il travaillait pour l'Aeropostale, qu'il exploite pour alimenter des réflexions sur un certain nombre de thèmes : l'amitié, la mort, l'héroisme, la quête de sens… L'élément central de son récit est son accident avec son navigateur André Prévot dans le Sahara libyen en 1935, où les deux hommes faillirent

Karl Cardinal Lehmann Evêque de Mayence La part d’ombre de l’«homo oeconomicus» De la nécessité d’une éthique de gestion intégrative et utile à la vie Conférence lors du «Michaelsempfang» du bureau catholique le 17 septembre 2008 à l’Académie Catholique de Berlin I. De la notion et de son arrière-plan « Homo oeconomicus » signifie d’abord l’être humain qui s’occupe de la gestion d’une maison. Certains préfèrent toutefois y voir également « l’être humain économique », qui devient objet des

L’intelligence artificielle est-elle possible? Quand on parle d’intelligence artificielle ou aussi connu sous IA, on pense au robot qui parle et comprennent ce qu’ils entendent comme dans Terminator, AI et 2001:Une Odyssé dans l’espace. L’IA n’est pas forcément des robots qui parlent et qui marchent mais peuvent aussi être tout simplement des ordinateurs qui effectuent des calculs et analyses de données pour découvrir des nouvelles planètes etc. Qu’est-ce que l’intelligence artificielle? L’intelligence

Kurosawa : « Vivre ce n’est pas attendre la mort » Kurosawa à dit : « Vivre ce n’est pas attendre la mort ». La vie est une aventure dont on ne sort pas vivant mais elle nous permet d’être quelqu’un et de faire des choses que l’on ne sera plus faire après la mort. Il y a différentes étapes pour l’homme sur la terre, la naissance, la vie et la mort. On parlera de ces différentes étapes et surtout de la vie qui reste un « passage », de ce que l’on va y apprendre et de toutes ses valeurs. La patience

“Mann ist Mann” (1926) “Homme pour homme” Drame Livreur d'une petite épicerie, Galy Gay sort de chez lui un matin pour aller acheter du poisson. Croisant trois soldats, il se trouve embrigadé sous l'uniforme d'une grande armée de colonisation, parce qu'il manquait précisément quelqu'un sur les listes ce jour-là. Commentaire N'importe quel homme peut-il donc en remplacer un autre? Même et surtout lorsqu'il n'est que de la chair à canon? Comment se tenir debout et penser par soi-même

la divergence entre humains et Chimpanzés. Sa face ressemble bien plus à celle des premières espèces du genre Homo (celui auquel nous appartenons) qu'à celle des Australopithèques, ce groupe d'espèces qui a vécu en Afrique orientale et australe il y a 2 à 4 millions d'années. Les Australopithèques, et notamment la célèbre Lucy, ont toujours été considérés comme des ancêtres du genre Homo, et, pourtant, leur important prognathisme facial les rapproche plus du Chimpanzé que de Toumaï.» D'après Daniel

La bestialité Dans le langage courant, la bestialité s’apparente aux instincts primaires, à la brutalité, ainsi qu’à la sauvagerie. Or, dans un premier temps, cette bestialité n’apparaît que peu dans les caractères des personnages. En effet, Zola associe alors Gervaise à un mouton (chapitre 5), animal plutôt calme et soumis. Par la suite, Coupeau tombe du toit et se casse la jambe (chapitre 5), il se transforme en un ivrogne, devient violent et n’est plus l’homme qu’il était autrefois, doux et

Autrui Sans autrui puis-je être humain ? Rousseau : « On ne naît pas homme on le deviens » Naît-on homme ou le devient-on ? La solitude pensée comme isolement, rupture du lien avec autrui entraîne un processus de déshumanisation. La solitude de Robinson dais prendre conscience de l’importance décisive de la relation à autrui. Celle-ci est une structure essentielle et vitale de notre être. « autrui, pièce maîtresse de mon univers » L’homme n’est pas homme seul. Ce sont tout les éléments

Synthèse : Thème 2 : Rire : Pour quoi faire ? Le rire est à l’homme ce que la bière est à la pression. Ici Alphonse Allais délivre une définition du rire somme toute pleine de sens. Le rire est, par essence, le propre de l’homme. Une subtilité que seul l’être humain, par sa supériorité intellectuelle, s’approprie naturellement. Ce réflexe psychomoteur joue un rôle important dans les relations interpersonnelles. Pour le meilleur et pour le rire, pourrait-on dire. Car en effet beaucoup