Homo sapiens

QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur de Libération ? 1. La Neutralité de la Technique ? 2. Le Principe de l’Action Extérieur à la Technique 3. La Technique comme Fin en soi B. La Culture Technique comme Aliénation 1. De l’« Homo Sapiens » à l’« Homo Faber » 2. Le Travail et la Dialectique de la Liberté et de la Servitude III. LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE ET LE BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question du Bonheur 2. Le Bonheur dans le Travail par la Technique ? CONCLUSION : « Science

On étudie les caractères de primates fossiles et actuels. chimpanzé (de – 4 Ma à aujourd’hui) capacité crânienne moyenne : 400 cm3 australopithèque (de – 4 Ma à – 3 Ma) capacité crânienne moyenne : 450 cm3 Homo habilis (de – 2,5 Ma à – 1,8 Ma) capacité crânienne moyenne : 650 cm3 Homo sapiens (de – 0,2 Ma à aujourd’hui) capacité crânienne moyenne : 1 400 cm3 trou occipital trou occipital trou occipital mâchoire en V canine non saillante mâchoire en V canine non saillante mâchoire en V canine non

Par contre les premier français se retrouve pris avec le climat difficile de l'hiver. Grace a des échange avec les autochnones il reussise a s'habituer avec le climat. Ramapitheque 15 millions Homo erectus 1,60 metre 60 kg (132 livre) Homo habilis 1,4 metre 40 kg (88 livre) 1 a 10 outils Homo sapiens Neanderthal Moines Irlandais Prieres silence cherche la tranquilite isolement (abbaye) Parcour l'europe peu de population mais de plus en plus de presense Bremdan decode de prendre la mer

Ce qui distingue l’espèce de la race, c’est que les croissements entre espèces sont inféconds tandis que les croisements interraciaux donnent des produits féconds. Les biologistes s’accordent à penser qu’il existe qu‘une seule espèce humaine (homo sapiens) dont les races constituent des classifications toujours discutables, établies sur la base de traits héréditaires spécifiques .La race groupe des individus qui, vivant depuis longtemps dans le même milieu, se croisent entre eux et présentent une

intelligent qu’il déploie une technique d’abord corporelle puis à l’aide d’outils ou est-ce le besoin pratique, la nécessité concrète qui stimule l’intelligence humaine ? L’homme est-il avant tout un Homo sapiens, dont la caractéristique principale serait sa capacité à penser ou est-il plutôt un Homo faber, doué de la capacité de fabriquer ? Intelligence théorique, intelligence pratique, la technè est au cœur des enjeux définitionnels de l’être humain Chapitre 4 L’essor technologique et l’idée de

coexisté et qu'elles constituent différents aspects de l'âge. Certaines techniques ont été perdues et, même aujourd'hui, nous aurions du mal à les reproduire. Cela est vrai aussi pour les races : l'homme de Neandertal a coexisté, voir devancé, les Homo sapiens. Le progrès n'est pas linéaire il est la combinaison d'évolutions et de régressions pas forcément toutes dans le même sens. Mais certaines fois l'histoire est cumulative, c'est-à-dire que des découvertes vont dans le même sens et s'additionnent

bases bibliques -Fixisme et créationnisme : encore défendu par des fondamentalistes religieux  Conception qui s’oppose à l’évolutionnisme. 1/ Carl von LINNE (1707-1778) *Nomenclature binominale ou « Linnéenne » : genre et espèce : ex. Homo sapiens *Espèces : - fruit d'une création divine unique - individus morphologiquement très semblables = conception typologique (pas de variabilité) -> multiplication artificielle du nombre d’espèces - reproduction d'un archétype immuable - espèces

(“un rocher…”), elles ont simplement une allure plus grandiose, et une charge émotionnelle plus forte. C’est pourquoi l’auteur suggère que les “grandes” religions, même si elles sont apparemment moins anthropomorphiques que celles des premiers Homo-Sapiens (un Dieu unique, immatériel, sans défauts,…) n’en demeurent pas moins justiciables d’une explication psychologique du même genre (il reste un Dieu personnel, qui a “fabriqué” l’univers, et qui se préoccupe du sort des hommes). Dawkins, cependant

de leurs outils par exemple, qui supposaient un long apprentissage ainsi qu’une transmission de compétences de génération en génération. Ces techniques exigeaient des capacités de mémoire de travail et de mémoire à long terme communes à tous les Homo sapiens (1). L’acquisition et la transmission de techniques ne présupposent pas nécessairement l’écrit. On connaît des sociétés de culture largement orale où des techniques complexes se transmettent simplement par monstration. Mais peut-être a-t-il été

se réfère à la définition physiologique de l’homme, c’est-à-dire la conception du corps, l’anatomie : l’homme n’est ni plus ni moins qu’un mammifère vivant capable de reproduction. L’Homme moderne comme il est définit, est regroupé dans l’espèce Homo Sapiens « homme sage ». Il est donc, si l’on se réfère à cette unique définition, un animal appartenant à la très grande famille des êtres vivants. Par exemple Aristote notait dans son ouvrage que l’homme était par nature un « animal politique ». C'est-à-dire