Homo

domestique et ne dépend que de l’homme. On ne peut certes nier que l’homme possède des facultés innées, c’est-à-dire naturelles qui permettent de le définir comme un être pensant, parlant et fabricateur d’outils et de techniques. L’homme est bien Homo Sapiens. Mais, l’homme ne réalise ses facultés, ses aptitudes naturelles que dans une forme d’organisation donnée, à la différence de l’animal, dont tous les comportements, chez lui, sont inscrit à l’avance dans le programme génétique et sont, de ce

refroidit - Calotte glaciaire vient jusqu’n Picardie et les Ardennes d’où migrations anomales et problème de communication donc Néandertal coincé Généalogie : ----------------------- 35 MA Thailande 15 MA 7 MA Ancêtre commun Homo Orang Outang Gorille Chimpanzé Bonobo Asie puis Indonésie Afrique et Europe 30 000 150 000 195 000 1 MA 1.8 MA 2.5 MA 6 MA 0 Hors Afrique Afrique Australopithèques Habilis Erectus Neandertal Sapiens

séparées : - la voie de la bipédie + escalade qui s'éteindra avec les australopithèques (Lucy) - la voie de la bipédie de plus en plus spécialisée et exclusive qui aboutira à Homo. L'étude du pied 8 confirme cette séparation phylogénétique des primates, les propriétés du pied suffisant, à elles seules, à isoler le genre Homo des autres primates, notamment les australopithèques. " Nous étions préparés à tout admettre, sauf d'avoir débuté par les pieds. " André Leroi-Gourhan 9 Tout a donc commencé

devenus des pieds ; ses bras se sont raccourcis. A la façon d’un couteau à cran d’arrêt qui s’ouvre progressivement puis soudain d’un saut irréversible se met en position rectiligne, la lame dans le prolongement de la poignée, voici l’homme debout : Homo erectus (2millions d’années av. J-C) » P.148 « L’encéphalisation (comparaison de différents cerveaux) est sans aucun doute un fait marquant de l’humanisation, un véritable « rubicon ». P.149 « Valois, qui fut l’inventeur de la formule, proposait

dans L’évolution créatrice, la date de l’apparition des Hommes est définie grâce à la découverte des premiers outils dont ils sont les inventeurs. Si nous devions réellement définir l’Homme depuis son apparition, il conviendrait mieux de l’appeler homo faber, qui signifie être humain fabriquant, à la place d’homo sapiens, être humain intelligent. Mais, bien que l’Homme ait besoin du progrès technique, celui-ci peut lui nuire. En effet, grâce à la technique, l’Homme est roi sur la Nature, mais les

finitimus, a, um voisin G gero, is, ere, gessi, gestum faire, réaliser gens, gentis, f race / peuple, nation / gens H habeo, es, ere, bui, bitum avoir, posséder habeo, es, ere, bui, bitum ici, considérer (comme), tenir (pour) homo, inis, m homme (être humain) humanus, a, um humain / cultivé humanitas, tatis, f humanité / culture, civilisation honor ou honos, oris, m honneur / honorer honestus, a, um honorable / honnête homme haurio, is, ire, hausi,

Il pense beaucoup à sa propre personne et veut absolument acquérir une importance envers les autres individus. Certains Homme vont dérivés, et mettre une équivalence entre l’acquisition d’une importance et l’acquisition de pouvoir. Plaute a dit : « Homo Homini Lupus », l’Homme est tout bonnement son propre ennemi. Notre réflexion fidèle à notre égo n’est forcément pas assez vertueuse. Nous voulons absolument en tirer un profit. C’est pour cela que certains d’entre nous en arrivent à former des régimes

l'archéologie2. Le diamètre latéral du petit bassin s'est agrandi au cours de l'histoire évolutive des homininés, pour suivre l'augmentation du volume du crâne : s'il est de 99,1 mm chez les australopithèques, il augmente peu à peu depuis Homo habilis jusqu'à Homo erectus, dont le diamètre du pelvis couvre celui de l'humain moderne3. Le bassin de la femme est plus léger, plus large et plus fin que celui de l'homme. Les détroits inférieur et supérieur sont plus grands2. L'angle subpubien, formé par

présager des aptitudes de chacun. La différence n’est alors un principe d’organisation sociale que parce qu’elle est aussi le principe fondateur d’un ordre fixe et stable de l’univers. Le système indien des castes, tel que le décrit Louis Dumont dans Homo hierarchicus, en est la meilleure preuve : l’aristocratie indienne se nourrit en effet d’un ancrage religieux dans l’hindouisme qui lie ainsi ordre social et ordre naturel, la stabilité présumée de l’un nourrissant celle de l’autre. En ce sens, toute

permet donc le rapprochement entre les hommes. Est-ce vrai ? 1. Le langage, un moyen de communication ? Peu de choses nous sont aussi familières que le langage. Aussi loin que nous nous souvenons, nous parlons. Ne définit-on pas l'homme comme homo loquens ? Nous recourons sans cesse au langage ; mais nous ne lui prêtons pas d'attention pour autant. Car ce n'est pas le langage qui importe mais ce que nous avons à dire. Le langage est comme un outil plus ou moins efficace. Il se rappelle à nous