Honnête Homme Est Un Homme Mélé Montaigne

transmission des mœurs et coutumes De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique Idée de transmission du savoir, des connaissances L’École Le maître et l’élève Le devoir de Mémoire Primo Levi Si c’est un homme (1947) Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse 6 © Groupe Eyrolles Introduction Fragilité des deux extrêmes, les très jeunes et Les hospices : exemple La Vieille Charité à Marseille (de Pierre

vive la France ! » Quand on a pas d’imagination, mourir c’est peu de chose, quand on en a, mourir c’est trop. Voilà mon avis. Jamais je n’avais compris tant de choses à la fois. Le colonel n’avait jamais eu d’imagination lui. Tout son malheur à cet homme était venu de là, le nôtre sur tout. Étais-je donc le seul à avoir l’imagination de la mort dans ce régiment ? Je préférais la mienne de mort, tar dive... Dans vingt ans... Trente ans... Peut-être davan tage, à celle qu’on me voulait de suite, à bouffer

des hommes nés aventuriers qui parcourent le monde, il y a des hommes devenus historiens qui explorent les époques, et puis il y a Marcel SCHWOB, né pour l'aventure qui parcourt les livres de la bibliothèque Mazarine et les Archives nationales, un homme devenu traducteur, nouvelliste, biographe, érudit et philologue qui explore les temps de l'histoire humaine. Il est ainsi l'auteur d'une œuvre protéiforme, qu'il laisse à sa mort en 1905 : il n'avait que trente huit ans. Il est cité par d'illustres

intimes (les Confessions de Rousseau, pas plus que ses Rêveries, ne sont un roman, comme le Journal d’Anne Franck ne l’est pas, ou le Si c’est un homme de Primo Lévi) ? Le roman est sans doute un genre accueillant : pour autant, il ne saurait prétendre contenir tout ce qui n’est ni théâtre, ni poésie, et donc pas davantage les Essais de Montaigne ou les Caractères de La Bruyère. Ces flottements étaient évidemment dangereux pour traiter précisément un sujet qui invitait à réfléchir sur les passages

vive la France ! » Quand on a pas d’imagination, mourir c’est peu de chose, quand on en a, mourir c’est trop. Voilà mon avis. Jamais je n’avais compris tant de choses à la fois. Le colonel n’avait jamais eu d’imagination lui. Tout son malheur à cet homme était venu de là, le nôtre sur tout. Étais-je donc le seul à avoir l’imagination de la mort dans ce régiment ? Je préférais la mienne de mort, tardive... Dans vingt ans... Trente ans... Peut-être davantage, à celle qu’on me voulait de suite, à bouffer

connaissances Le devoir de Mémoire Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique L’École Le maître et l’élève Primo Levi Si c’est un homme (1947) 6 © Groupe Eyrolles Introduction Fragilité des deux extrêmes, les très jeunes et Les hospices : exemple La Vieille Charité à Marseille (de Pierre Puget) qui accueillait les très vieux orphelins et adultes L’âge ne serait pas un facteur

vive la France ! » Quand on a pas d’imagination, mourir c’est peu de chose, quand on en a, mourir c’est trop. Voilà mon avis. Jamais je n’avais compris tant de choses à la fois. Le colonel n’avait jamais eu d’imagination lui. Tout son malheur à cet homme était venu de là, le nôtre surtout. Étais-je donc le seul à avoir l’imagination de la mort dans ce régiment ? Je préférais la mienne de mort, tardive... Dans vingt ans... Trente ans... Peut-être davantage, à celle qu’on me voulait de suite, à bouffer

dernière bien entendu- pas la meilleuresimplement la différente. Des amis m’ont dit : « Je ne saurais jamais pourquoi j’écris. » Moi par contre je sais : j’écris pour qu’il fasse peur en moi. […] A ceux qui cherchent un auteur engagé je propose un homme engageant. […] Evidemment l’artiste ne pose que l’une des ouvertures de son œuvre. […] La vie et demie devient cette fable qui voit demain avec des yeux d’aujourd’hui. 41 Ces propos de Sony L. Tansi soulignent toute la métamorphose et le bouleversement

ET ESTHÉTIQUE Le message essentiel des auteurs de l'Encyclopédie [est que] rien ne se répète jamais dans l'histoire des hommes, tout ce qui paraît à première vue identique est à peine semblable; chaque homme est en lui-même un astre à part, tout se passe toujours et jamais, tout se répète indéfiniment et jamais plus. (C'est pourquoi les auteurs de l'Encyclopédie des morts insistent sur le particulier, pourquoi chaque créature humaine est pour eux une

le « vivre ensemble », quand les communautés se séparent. On « déclare la guerre à la finance », pour s’y soumettre ; on « moralise le capitalisme », pour sauver les banques ; on « dégraisse le mammouth », en l’engraissant ; on impose la parité homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La République « une et indivisible » est plurielle et divisée comme jamais. C’est la République-Potemkine. Tout est en carton-pâte. Tout est factice. Tout est retourné, renversé