Horace Bianchon

« L’école des femmes » de Molière (1662) Arnolphe entend épouser sa pupille, Agnès, mais celle-ci aime en secret un jeune homme, Horace. Ce dernier, qui ignore l’identité véritable du barbon (homme âgé), lui fait part des sentiments qu’éprouve Agnès à son égard. Arnolphe se retrouve seul et médite sur ce coup du sort. ARNOLPHE. – Comme il faut devant lui que je me mortifie ! Quelle peine à cacher mon déplaisir cuisant ! Quoi ? Pour une innocente un esprit si présent ! Elle a feint d’être

Dom Juan est cynique, il satisfait ses besoins naturels.___- Un « pourceau » est un porc (→ sale). Épicure était un grec qui a fondé le principe du Carpe Diem ____(principe de la philosophie épicurienne) basé sur la satisfaction des désirs. Mais Horace a détourné la____devise du Carpe Diem et n'a retenu de l'épicurisme que le luxe et le dévergondage (débauchage). Il a____traité les épicuriens de « porcs » car ils cédaient à leurs instincts naturels.___- Sardanapale était un roi légendaire d'Assyrie

Le discours du "carpe diem" Hérité de la tradition antique (les mots carpe diem, carpe horam - c'est-à-dire : "cueille le jour, cueille l'heure" - nous viennent du poète latin Horace), ce "thème" est ancré surtout dans la pensée épicurienne. Détaché du passé à l'égard duquel il ne sait éprouver que de la gratitude, confiant dans l'avenir qu'il a su priver de la vaine espérance, le sage est décidé à vivre au présent. Non pour y assouvir un appétit de plaisirs, mais pour atteindre la sérénité de

par les vers de Ronsard, qui lui assure sa louange immortelle. Il se présente également comme avisé puisqu’il donne de bon conseil à la vieille dame comme le montre l’impératif utilisé dans les deux derniers vers, qui lui sont d’ailleurs inspirer de Horace avec le « Carpe Diem » et la philosophie de bonheur. L’antithèse (demain- aujourd’hui) exprime un changement d’attitude, fortifier par les « roses de la vie » qui possèdent deux significations : La beauté et la fragilité. Cela veut dire qu’il faut

lui applaudit aussi : mais à ses encouragements il mêla des critiques et surtout de très utiles conseils ; il lui donna entre autres celui de lire les anciens, de se pénétrer de leur manière noble et simple, et lui indiqua particulièrement Térence, Horace, Virgile, Quintilien, comme les meilleurs modèles et les meilleurs maîtres du goût. La Fontaine les lut et les admira. Pour mieux s'instruire à leur école, il ne dédaigna point le travail servile, mais utile, de la traduction ; et celle de « l'Eunuque

Horace est le fils d'un affranchi de Venusia1, aux frontières de l'Apulie et de la Lucanie, qui exerçait le métier de coactor, c'est-à-dire de caissier des ventes aux enchères. Le jeune Horace est âgé de sept ans lorsque son père s'installe à Rome afin de lui assurer une éducation soignée. Mais il gardera un souvenir pour le moins mitigé de ses leçons avec le grammairien Lucius Orbilius Pupillus. Horace a environ dix-huit ans lorsque son père l'envoie à Athènes, pour y couronner son cursus par l'étude

envisage d'épouser sa pupille, Agnès, qu'il a fait élever, dès l'âge de 4 ans, dans un couvent en prenant soin de la priver de toute instruction : De retour , après dix jours de voyage, Arnolphe, qui se fait aussi appeler M. de la Souche, rencontre Horace, le fils de son ami Oronte Alain et Georgette, les serviteurs, sont réprimandés pour avoir permis à un jeune homme de rencontrer sa pupille. Arnolphe interroge Agnès afin de savoir ce qui s'est passé lors de cette entrevue, et la teneur de leurs

..3 Scène 2 : ALAIN, GEORGETTE, ARNOLPHE..................................................................................10 Scène 3 : AGNES, ALAIN, GEORGETTE, ARNOLPHE .................................................................15 Scène 4 : HORACE, ARNOLPHE .......................................................................................................17 Acte II ..........................................................................................................................

moins nobles : races d’argent, de bronze et de fer, la dernière étant la nôtre. Il y eut un intermède avec la race des héros, càd les demi-dieux, ceux qui combattirent pendant la Guerre de Troie, race qui nous précéda immédiatement. Les poètes latins, Horace, Virgile, Tibulle et Ovide empruntèrent tous cette idée. Mais les Romains en traduisant le mot « genos » qui signifie « génération », race, en grec, par le « saeculum », introduisirent en même temps la signification de ce terme, d’âge, de longue période

instruction. Agnès est maintenant enfermée dans une maison où elle est gardée par un valet et une servante, Alain et Georgette. De retour , après dix jours de voyage, Arnolphe rencontre Horace, le fils de son ami Oronte. Arnolphe encourage Horace à chercher fortune aux dépens de maris imprudents. Mais Horace lui raconte qu'il est déjà parvenu à conquérir le cœur d'une jeune fille, Agnès. Il a profité de l'absence de ce dernier pour faire la cour à Agnès. Arnolphe, vexé, dissimule difficilement