Hospitalite De Circe

bienvaillance+hospitalité) Chant VIII: Fête donnée en l’honneur d’U. + pleure en entendant l’aède Demodocos chanter ses exploits à Troie-> les Ph. Lui demandent de se nommer Chant IX: C’est le début du récit d’U. => Les Cicones, Les Lotophages, Les Cyclopes. Chant X: Escale sur= l’île du Dieu Eole, les Lestrygons, Circé(qui lui révélera qu’il doit se rendre dans les Enfers pour rencontrer le devin Tirésias). Chant XI: Voyages aux Enfers Chant XII: U. quitte Circé qui le met en

vers 101« s'informer » même erreur que chez les cyclopes Eole Chant X vers 32-33«  le refusant aux autres » il veut être le chef Circé Chant X vers 152« irais-je m'informer? » doute, profit d'une expérience, tire une leçon Le temps dans L'odyssée Temps précis 10 ans de guerre de Troie (Illiade), 10 ans pour L'odyssée 7 ans chez Calypso, 1 ans chez Circé → repos, amour physique 28 jours entre départ de Calypso, Phéacie et retour à Ithaque → cycle Chant IX vers 194trois saisons

d’hospitalité sont nombreuses : Ulysse dans son périple sur mer est l’hôte permanent : dès qu’il arrive quelque part, il peut s’attendre, en temps que prince grec, à être reçu avec tous les égards qui lui sont dus. Hospitalité des Phéaciens, mais aussi de Calypso, de Circé, d’Eole. Hospitalité monstrueuse du cyclope. C-Points communs de ces scènes : l’étranger est sacré, il doit être accueilli et secouru. Quelques détails de ces rites d’hospitalité : Au geste sacré de la supplication (enlacer les genoux)

civilisées de l’Odyssée. I. La civilisation dans l’Odyssée. Lorsque Ulysse arrive dans une nouvelle contrée, il se pose la question de savoir s'il va tomber sur des brutes, des barbares ou sur des hommes qui vont l'accueillir avec une grande hospitalité. Cette question met en jeu la survie d'Ulysse. L'hospitalité est définit comme le fait d'accueillir ceux qui ont besoin d'aide et de leur offrir ce qui leur manque; des vêtements, de la nourriture, un abri pour quelques jours. Les hôtes doivent

L’île d’EOLE Lestrygons Circé [Nekuia] Sirènes Scylla et Charybde

l'hospitalité. Pour répondre à cette problématique nous verrons tout d'abord l'hospitalité dont font preuve plusieurs habitants de différents pays et îles puis l'inhospitalité d'autres habitants et enfin certains personnages qui font preuve de grande hospitalité tout en ayant un but caché. Premièrement, nous parlerons donc de l'hospitalité des grecs représentée dans L'Odyssée d'Homère. Le plus marquant exemple que nous pouvons donner est celui des Phéaciens. Ulysse arrive en Phéacie sans rien et il

les phéaciens ne savent pas qui il est. Il est donné a manger « s’avança, portant du pain », a boire « Ulysse […] but », et un endroit pour dormir « ''Viens de coucher ô étranger: le lit est fait'' ». Mais on trouve aussi des civilisation sans hospitalité, notamment celle des Cyclopes. Quand Ulysse arrive avec ces homme chez les Cyclopes il ne sont pas du tout bien accueilli mais au contraire le Cyclopes mange les homme d'Ulysse: « il en prit deux d'un coup, et comme de chiots, sur le sol les assomma

justice ou des Hô hospitaliers, craignant les dieux ? »  1 enjeu de l'Odyssée = montrer ce qu'est l'humanité  N. écoute son histoire ALORS QU'U. = déshumanisé = « Effroyable, il parut, défiguré par la saumure » MAIS N. a reconnu en U. un Hô DONC hospitalité = « tu ne seras privé ni d'habits, ni d'aucune chose qu'il convienne d'offrir aux misérables suppliants » Chant VII - L'arrivée d'U. au palais d'Alcinoos - Résumé. - Athéna en enfant guide U. en le dissimulant aux passants  présenta° du

Ulysse quand elle accepte son humanite. Circé > longuement et souvent évoquée, fille du Soleil, redoutable magicienne, vit sur une île, pouvoirs inquietants > change les hommes d'Ulysse en cochons, son hospitalite tourne au cauchemard, metamorphose realiste, autoportrait melioratif d'Ulysse > perte d'humanite et pouvoir de guerrier, Ulysse triomphe de Circé (rapporte de son propre eloge aux Pheaciens), Ulysse trouve le repos dans le lit de Circé > soumise, rôle de prophetesse et de guide

l’hospitalité tente de nier l’oubli par les conseils, les dons qui entretiennent le souvenir, comme le dit Alcinoos en offrant une coupe à Ulysse : « afin que tous les jours il pense à moi chez lui » (chant VIII vers 431 à 432). En effet cette hospitalité permet d’accentuer le rôle moteur de la mémoire pour l’Inventif, notamment lorsqu’il se trouve sur l’île de la Schérie, il n’est plus que l’ombre de lui-même, un étranger sans vêtements qui « parut défiguré par la saumure » (chant VI v137) mais