Hospitalité Cyclope

autre Chant tel que le Chant IX, le héros affronte Polyphème, le cyclope en usant de ruse et de bravoure. Il arrive finement à évincer le cyclope en lui enfonçant un pieux dan l’œil et à délivrer ses compagnons, en les cachant sous le ventre des moutons, lorsque le cyclope devenu aveugle les cherche. Ulysse n’est pas cependant exempt de défauts, il fait preuve d’orgueil, de prétention lorsqu’il crie son nom au cyclope : ‘Cyclope si jamais quelque mortel t’interroge sur ton affreuse cécité, dis

Le Cyclope : Etymologie : Le mot est une transcription du grec qui vient de (« la roue », « le cercle ») et de (« œil »), que l'on pourrait traduire par « œil rond ». Les Cyclopes sont présentés par Homère comme des "sauvages" dans l'acception grecque du terme, c'est-à-dire comme ceux qui vivent hors d'une cité et des lois, or « hors de la cité il n’y que les Dieux ou les Bêtes » et le cyclope est vite classé dans la deuxième catégorie. Polyphèmos, est « seul et loin de tous », « non semblable à

Alkinoos l'interroge sur les raisons de ses larmes et sur l'histoire de sa vie. Chant 9 : Ulysse commence à raconter son histoire. Après la chute de Troie, il combat les Kikones, échappe au territoire de l'oubli des Lotophages, et aveugle ensuite le cyclope Polyphème, provoquant ainsi l'ire de Poséidon. Chant 10 : Suite du récit d'Ulysse. Eole renvoie Ulysse et ses compagons chez eux. Mais l'équipage ouvre une outre donnée par Eole. Retour chez Eole qui les chasse. Les Lestrygons détruisent toute

nommé mais qualifié par un épithète " L'inventif'. D'autre part Ulysse est aussi habile dans ses paroles qu'avec son apparence. En effet, dans le chant X, le héros raconte son aventure avec Polyphème, le cyclope et la manière dont il a tromper la créature. Il a donné un faux nom aux cyclope : "Personne", or en grec "Outis". Ce mot est basé sur un pronom négatif. on peut rapprocher "Outis" avec "Mêtis" qui signifie la ruse, Ulysse a ici peut etre voulu mettre en place une sorte de jeu de mots. qui

affligés". Son débarquement chez les Cyclopes va lui permettre de connaître des barbares, inhospitaliers et antropophages. En effet, ils ne connaissent rien a l'organisation sociale, ils n'ont ni "assemblées pour les conseils [ni] lois", l'agriculture reste pour eux inconnue puisque "tout pousse sans labour" et méprisent le rituel de l'hospitalité. Lorsque le Cyclope découvra Ulysse et ses compagnons qui se présentèrent et demandèrent l'hospitalité dans sa grotte, le Cyclope a finalement finit par manger

cheval de Troie. Ulysse ne peut cacher son émotion ; il est reconnu par son hôte qui l’invite à raconter ses aventures. Chant 9 Ulysse fait le récit chronologique de ses aventures chez les Cicones, les Lotophages ou les mangeurs de fleurs, les Cyclopes avec l’épisode du cruel Polyphème l’anthropophage qui n’a qu’un seul œil et auquel Ulysse échappe après lui avoir crevé l’œil. Chant 10 Suite des aventures chez Eole, gardien du vent, chez la magicienne Circé, qui transforme certains compagnons

Quel est l’intérêt de l’épisode des Cyclopes ? Chronologiquement, point de départ de l’Odyssée ; aventure qui fonde l’errance d’Ulysse (en éveillant la colère de Poséidon). Épisode devenu l’un des plus célèbres de l’œuvre  au-delà d’un apparent manichéisme entre l’homme rusé et le géant bestial, il y a un échange menaçant entre la civilisation et la barbarie. I- Peinture d’un monde sauvage A- Un monde isolé du reste des hommes Nature laissée à elle-même, absence de bateaux. Culture non

rituels sont présentés nottament au chant VII lors des offrandes de vin et la libation du miel puis au chant XIII lors du sacrifie animal Les dieux tiennes à se faire respecter et pour cela ils créent une série de châiments , exemple Ulysse et le Cyclope son orgeuil va entrainer son errance . Le manque de respet à l’égard des Dieux et à l’origine des vainqueurs de Troie. B-Passion des dieux pour les hommes La vie parfaite des dieux leur semble parfois ennuyeuse c'est pourquoi ils se passionnent

pour ma finesse et mon astuce». C’est «l’homme aux mille ruses », comme on peut le constater chez le Cyclope, et sa métis (industrieux, subtil, ingénieux) est connue de tous même des plus éloignés : Circé «Tu es sans doute cet Ulysse de ressource dont toujours Hermès à la baguette d’or m’annonçait qu’il viendrait » X, 330-331. Mais il est aussi vaniteux et parfois cela lui coute cher chez le Cyclope par exemple où il déclenche sur lui le courroux de Poséidon. Chez les Phéaciens aussi il s’enorgueillie

péripéties, se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe car Calypso désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope. Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus accepte. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est harcelée par des dizaines de prétendants appartenant aux familles nobles de l'île et des îles environnantes : Ulysse ayant