Huis Clos Existentialisme

peut s'inventer librement, en laissant les choix que la vie lui propose à chaque instant. * Distinction de notions importantes présentes dans le texte : essence : ce qu’est une chose existence : le fait qu’une chose soit (Aristote) Existentialisme L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques

16 Introduction Jean-Paul Sartre (1905-1980) est philosophe, critique littéraire, romancier, nouvelliste et dramaturge. Il se fait connaître du grand public par ses récits (La Nausée, Le Mur) et ses pièces de théâtre (Les Mouches, Huis clos). Mais son activité littéraire est indissociable de sa pensée philosophique, l’Existentialisme (L’Imaginaire, L’Être et let Néant). Menant une intense activité politique, il refuse le prix Nobel de littérature en 1964.1 I. Biographie. Situation de

Camus On pourra s’étonner du rapprochement de ces trois noms : si l’on peut sentir quelques harmoniques entre les œuvres des méditerranéens Camus et Giono, si Sartre et Camus ont été volontiers associés sous la très abusive étiquette de l’« existentialisme », on renonce à trouver entre Sartre et Giono quelque parenté que ce soit. Pourtant, chacun des trois exprime, dans sa forme personnelle et dans son monde fictionnel particulier, un même sentiment de contingence né du spectacle du monde tel qu’il

Existentialisme L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire dont la principale doctrine met en évidence la vie humaine plutôt que l’individu affirmant l’identité et l’essence ou leur complémentarité. Il postule que l’homme décide de sa vie par ses propres actions. Ce courant s’oppose au cartésianisme qui postule que les actions humaines sont déterminées par des doctrines théologiques, religieuses ou morales. Chaque personne est unique et responsable des ses actes pour le meilleur

politique ». La même année, il publie L'Être et le Néant (influencé par Heidegger), où il fait le point et approfondit les bases théoriques de son système de pensée. Il écrit de même en quelques jours une pièce de théâtre, Les Autres, qui deviendra Huis clos, joué en mai 1944 et qui, elle, rencontre un franc succès. Vers la fin de la guerre, Sartre est recruté par Camus pour le réseau résistant Combat, il devient reporter dans le journal du même nom, et décrit dans les premières pages, la libération

positiviste et à un certain optimisme scientifique, tandis que le pessimisme gagne les symbolistes qui le propageaient à l’univers entier. De cette manière, à la vision fargmenatire (en “tranches de vie”) qui circonscrit la fatalité dans un espace clos, les symbolistes opposent une vision globalisante. Les suggestions et les correspondances sont appelées à créer un univers plutôt mental, une sorte de macrocosme faisant éclater les limites saptio-temporelles du microcosme scénique. C’est le défi que

légèrement de leur trajectoire, ce qui était le signe d’une certaine contingence et donc d’une certaine liberté. C’est ce qu’on a appelé le clinamen. Au 20ème siècle, la mécanique quantique nous a appris que le déterminisme ne valait que pour les systèmes clos et que l’univers comportait au contraire une part d’indétermination. -         Liberté d’indifférence et libre arbitre : La thèse de la liberté d’indifférence repose sur l’idée qu’il y a des situations dans lesquelles la volonté n’est pas poussée

choix que de prendre en main leur destinée à travers les conditions politiques et sociales dans lesquelles ils se trouvent. Le théâtre et le roman sont pour Jean-Paul Sartre un moyen de diffuser ses idées grâce à desmises en situation concrète (Huis clos, Les mains Sales, La nausée…). Il mène une vie engagée en se rapprochant du Parti communiste en 1950, tout en gardant un esprit critique, avant de s'en détacher en 1956 après les événements de Budapest. Jean-Paul Sartre garde cependant ses convictions

consolide par la suite durant toute l'époque contemporaine. L'existentialisme est un mouvement philosophique qui prend l'existence comme centre de réflexion. «Je pense donc je suis» (Sartre,1946,p57) est le fondement de la conception philosophique existentialisme. Autrement dit, «chacun connaît sa propre vérité» (encyclopédie de la jeunesse, 1979, p.560) Cette même philosophie affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est

à la fois comme un mouvement philosophique (il doit résoudre les problèmes), esthétique et éthique: il s'agit de libérer l'inconscient de l'homme, en lui permettant ainsi de se découvrir. Le postmodernisme Tendances postmodernistes • existentialisme (1940-1950); • le nouveau roman (N. Sarraute, M. Duras, Alain Robbe-Grillet, M. Butor); • tendance mythologico-historique dans le roman (M. Tournier, M. Yourcenar, R. Merle). Le texte se présente par une fracture compréhensible. • OULIPO (Ouvroir