Huis Clos Scène Du Miroir

littérature, et notamment en poésie, où on assiste à une « délectation morbide que l'on retrouve souvent dans la poésie »(5). L'euphémisation de la mort dans la poésie, Durand retient l'exemple de « la légère nécrophile baudelairienne »(6). Qui met en scène un poète aspirant au véritable sommeil, à la mort. Dans la deuxième partie consacrée au régime diurne, Durand s'étale sur le schème de l'ascension à travers l'image animale. Il montre la manière dont se fait la désanimalisation de l'oiseau au profit

étendues, alors que la démocratie d’élection s’est érodée. On peut en conclure que la citoyenneté « mute » plutôt qu’elle décline. On doit à P. Rosanvallon une autre disctinction utile : à côté du gouvernement électoral-représentatif, il y a une deuxième scène, qu’il appelle la « contre-démocratie » : c’est l’ensemble des pratiques de surveillance, d’empêchement et de jugement au travers desquels la société exerce des formes de pression sur les gouvernants. Le pouvoir de surveillance s’explique facilement

.......................................................................................................  17   MOLIERE,  L'ECOLE  DES  FEMMES  (1662),  ACTE  III,  SCENE  2.  ................................................................  18   MOLIERE,  DOM  JUAN,  ACTE  II,  SCENE  1  (1662)  ........................................................................................  19   MOLIERE,  LES  FOURBERIES  DE  SCAPIN,  I,  1.  (1671)

International des Théâtres Francophones à Limoges, et un voyage en Afrique de l’Ouest, au cours duquel j’ai pu interviewé des personnalités du théâtre au Mali, Burkina Faso et Bénin, ainsi que ma collaboration à deux créations théâtrales du metteur en scène Hermas Gbaguidi, m’auront permis de mieux appréhender ces nouvelles dramaturgies africaines et plus particulièrement, la pièce de Caya Makhélé. Introduction De nouvelles dramaturgies africaines francophones émergent à la

Descartes. Conséquence n° 2 : autrui étant un autre sujet, une autre conscience, est lui aussi une pure intériorité qui n'aborde le monde que de son propre point de vue, et qui n'est certaine que d'elle-même. Supposer que chaque conscience est un monde clos, une intériorité privée, implique donc que par définition les consciences ne peuvent communiquer entre elles, qu'elles sont irréductiblement séparées. On ne peut se mettre à sa place. Donc : pas de reconnaissance immédiate d'une pluralité de consciences

petits morceaux intercalés dans le présent. ex. Thérèse Desqueyroux: intrigue cohérente, tension psychologique portant sur le conflit intérieur. Il veut lier la crise psychologique des individus aux saisons: décor solitaire, village sans église, scène d'automne, pluie qui frappe la vitre; les journées brûlantes de l'été; l'incendie, le crime. Il laisse une certaine part à l'irrationnel, à l'inconscient. Atmosphère du quotidien: Thérèse commence le crime de manière inconsciente, indirecte; Mauriac

jours. Mais on peut retenir un objectif esthétique clair : il s'agit de produire un « effet de réel » en peignant avec un souci constant du détail et de la vraisemblance les décors, les personnages et les faits. Les expressions de Stendhal (roman = miroir) ou de Balzac (romancier = historien du présent) montrent dans la première moitié du siècle une voie qu'approfondiront Gustave Flaubert et Maupassant (préface de Pierre et Jean), puis Zola et son naturalisme. Honoré de Balzac (1799-1850) :  La Comédie

profondément : elle lui enseigne la solidarité avec les hommes ; loin de se sentir brimé, il participe dans l’allégresse à la vie communautaire : il raconte des histoires à ses copains de chambrée le soir, participe à des matchs de boxe, enfin écrit et met en scène une pièce pour la veillée de Noël. Cette vie dans le camp de prisonniers est importante, car elle est le tournant de sa vie : dorénavant, il n’est plus l’individualiste des années 1930, mais une personne consciente d'un devoir dans la communauté

ciel 7 Découpage narratif 8 Récit – Un concentré d’invasion 9 Personnage – L’attaque des clones 10 Plans – Duplications et doubles fonds 11 Séquence – En voiture 12 Figure – L’angoisse du décor 14 Technique – Traversées 15 Motif – Miroir noir 16 Filiations – Soixante ans de profanations 18 Critique – Oiseaux et rhinocéros 20 À consulter FICHE TECHNIQUE SYNOPSIS L’Invasion des profanateurs de sépultures (Invasion of the Body Snatchers) États-Unis, 1956 Réalisation : Scénario

sont les hommes, dans leur façon d’exister, qui distinguent ces différents domaines. 1.5 Le passage entre ces différents territoires : la symbolique de la porte Pour le philosophe G. BACHELARD (1961), la porte, et ce qui lui est lié : le seuil, le huis, l'entrée, 13 14 On retrouve peut être dans ce groupe la famille de l’observation 1 de ce dossier Edward. T. HALL, la proxémique, Etats Unis, 1963. 11 sont des mots qui soulignent l'idée de passage, de transition. La porte indique non