Huitième croisade

La première croisade 1096-1099 Prologue et début de la Première croisade PROLOGUE L'empereur romain Constantin, avec l'édit de Milan en 313, instaure le christianisme comme religion officielle et fait édifier à Jérusalem la basilique du Saint Sépulcre au dessus du tombeau du Christ. Les pèlerinages vers le symbole le plus éminent de la chrétienté se développe alors massivement A partir du VII ème siècle la Terre Sainte est aux mains des musulmans, disciples du prophète Mahomet

le feu : s’il brûle c’est que les arguments ne sont pas véridiques, sinon c’est la preuve de leur véracité. Celui de Dominique est jeté dans le feu par trois fois, et en rejaillit par trois fois intact. [3] Saint Dominique prêchant pendant la croisade contre les Albigeois. Anonyme. XVIIe. | Un jour, pour passer un fleuve, Dominique doit payer un denier. Mais celui-ci n’a pas d’argent. Le passeur est furieux : « Si vous n’aviez pas de quoi payer, de quel droit êtes-vous monté dans ma barque 

même modèle, mais les dimensions ont tendances à s’agrandir. Les icones elles aussi continuent leur développement. L'intermède latin : L'art dans l'empire byzantin lors de l'intermède latin connaît un immense recul. En 1204, la quatrième croisade se détourne vers Constantinople, qui se voit soumise au pillage. Les Croisés abolissent la religion orthodoxe et établissent le catholicisme romain. Toutefois, ils ne parviennent pas à s'attacher la population, et finissent par être expulsés en 1261

La troisième croisade Introduction La troisième croisade lancée par le pape Grégoire VIII, et a laquelle l'empire de germanie , le royaume de france et celui d'angleterre etait appeler a combattre, a débuté en 1189 et s’acheva en 1192 mais les événements y ayant conduit débutèrent en 1174 a la mort de Nur al-Din Mahmud, le calife d’Égypte, qui fit remplacer par Salah Ad Din ( Saladin) qui se proclama sultan d’Égypte. Il tenta alors de conquérir le royaume de Jérusalem mais celui-ci était défendu

opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

incompétence, les caprices d'Aliénor et l'immaturité de Louis. II Deuxième croisade / Aliénor, reine d'angleterre Louis VII débute la deuxième croisade en 1147. Aliénor insiste pour se rendre en Orient avec lui , il finit par accepter. Elle invite le troubadour Jaufré Rudel à la suivre lors de la deuxième croisade, et emmène avec elle toute une suite, avec de nombreux charriots. Augmentée des épouses des autres croisés, la croisade française se trouve encombrée d’un interminable convoi qui la ralentit

Le siège de Jérusalem par l’armée de Saladin eut lieu du 20 septembre au 2 octobre 1187, et se termina par la reprise de Jérusalem aux croisés et par la chute presque totale du royaume de Jérusalem. Ce fut le catalyseur de la troisième croisade. Contexte historique Le royaume de Jérusalem, affaibli par des querelles intestines, fut totalement vaincu à la bataille de Hattin le 4 juillet 1187. La fine fleur de la noblesse du royaume fut emprisonnée, y compris le roi Guy de Lusignan. Puis, durant

féodale faste pour la ville que la cathédrale et le château voient le jour. Sous Bernard Aton IV de Trencavel, vicomte d'Albi, de Nîmes et de Béziers, la cité prospère, le commerce est en plein essor. Mais en 1208, le pape Innocent III lance la "croisade des Albigeois" contre les Cathares, ces hérétiques qui peuplent l'Occitanie dans le sud de la France. A la vérité, les nobles occitans sous le joug du puissant Comte de Toulouse dérangeaient par leur richesse et leur attitude rebelles à l'égard de

cohérente sur plusieurs plans : politique, culturel et économique. Déjà centre de nombreuses civilisations antiques, le bassin méditerranéen est aussi l’un des espaces les plus dynamiques lors de la période médiévale, notamment entre la première croisade en 1095 et la prise de Constantinople par les croisés en 1204. Cette mer est au croisement de trois civilisations aux modes de vie différents : l’Occident chrétien, future Europe de l’ouest, le monde byzantin, centré sur les Balkans et l’Anatolie

La ville antique modernisée : le port, les murailles, les artères, le forum; l’hippodrome, le palais, Sainte-Sophie, se complète des implantations vénitienne et génoise de Galata. L’« invasion latine » qui se produit au cours de la quatrième croisade instaure le droit occidental entre 1204 et 1261, avant une restauration puis la chute devant le Sultan Mehmet II en 1453, à la suite du déclin de l’Empire autour la cité. Mehmet II le Conquérant veut faire de la ville un point de domination sur