Humanisme Rhénan

droits l16 Accumulation l19-20 de tous lenvirronement L'apprentissage de plusieurs testaments Qu'il sache se défendre l 35 Utilisation du futur ; monde imaginaire v45 ; utopie , on ne peut aimer ceux qui nous veulent du mal II HUMANISME toutes les langues étudiées (latin , grec ) Precepteur (2) l 4 pour mieux apprendre Accumulation d'etudes (géometrie , aritmetique) Medecine , art oratoire, nature aussi Apprendre à se battre l31 Les testaments l 27 Imperatif

qui, appliqué à l'Écriture sainte, fortifie l'évangélisme , ne pouvait manquer d'inspirer aussi tous les espoirs de progrès que devaient permettre l'esprit d'examen et l'expérimentation scientifique. C'est ce deuxième sens que privilégiera le mot "humanisme", à partir du XIXème siècle, en désignant une confiance exaltée dans les facultés humaines, qu'à vrai dire la Renaissance, ensanglantée par les luttes religieuses, mettra vite à mal. Le corpus que nous présentons souhaite évoquer ces aspects en quatre

les seigneurs français découvrent en effet la Renaissance italienne et font venir d'Italie des savants et des artistes. A partir de là, Francois Ier voudra concurrencer la Renaissance italienne. II.Qu’est ce que l’Humanisme Prologue: le mot «humanisme» Chez les Romains, «humanistas» désigne toute chose élevant l’Homme à une place à part parmi les êtres vivants. Durant le Moyen-Age, on parle de «humaniores litterae» (ou «lettres humaines»)pour designer l’ensemble des connaissances profanes

aux sources », c’est-à-dire revenir à l’humanisme de l’Antiquité devint le mot d’ordre. L’homme fut considéré comme quelque chose d’infiniment précieux et grand. Mais l’humanisme de la Renaissance met plus l’accent sur l’individualisme. Le terme humanisme possède une double signification. Il désigne d’abord l’étude approfondie des textes grecs et latins de l’Antiquité et de la Bible : sous la plume des écrivains, l’allusion aux œuvres consacrées par la postérité jaillit spontanément et nourrit sans

humaniste. Il considéré comme l’une des figures majeures de la Renaissance tardive. - Contexte historique : Réformes et guerres religieuse (dimensions dans l’Église chrétienne). Époque de Montaigne, différentes catégories sociale. Courant littéraire : Humanisme - Œuvre : différents extraits tirés de l'Éloge de la Folie. La Folie fait son propre éloge, c'est la folie qui parle. Le genre est satirique et le registre est ironique. - extrait par rapport à l'oeuvre : Différents extraits donc je ne pourrais

Dossier : Humanisme et Renaissance XV-XVII. I/ Analyse de tableau : L’Ecole d’Athènes, Raphaël, conservé au Vatican. 1) Introduction bien L'Ecole d'Athènes est une fresque de Raphaël peinte entre 1509 et 1512. Elle est peinte "a fresco" c'est à dire sur un enduit frais. C'est une œuvre de grande dimension (770 cm sur 250 cm) conservée au Vatican. Cette fresque est une allégorie du monde des idées et de la Philosophie. Elle traite le sujet de l'Ecole d'Athènes qui dans l'antiquité était

participation de l'homme à son salut est absurde. Nous assistons à une rupture entre l'Église et les mouvements humanistes. En effet, l'institution chrétienne est une conception de l'homme qui s'oppose à tout les idéaux du premier humanisme. Le point commun entre réforme et humanisme se révèle être une méfiance de l'autorité de l'église et le désir d'examens critiques des textes. Néanmoins ces deux courants parviennent à des conclusions diamétralement opposées. L'humanisme aura une confiance totale en l'homme

Commentaire (1) : Thomas Moore, L’utopie (1516) 1Citation d’accroche : « L'utopie est la volonté de modeler l'image de la Société à partir d'un idéal éthique » (J.Attali) Œuvre : Satire de la société de son temps Vie de l’auteur : Au service du roi d’Angleterre Henri VIII Contexte littéraire du texte : Genre : Europe ( Londres ) – époque de réformes et de guerres religieuse - Humanistes assurèrent réputation = succès Apologue Registre didactique et polémique Registre littéraire

GARGANTUA 1. L'éducation a. L'éducation médiévale Grandgousier confie l’éducation du jeune Gargantua à des docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais

François Rabelais, né en 1494, a d’abord été moine, puis traducteur, médecin et enfin écrivain. Son nom est indissociable des deux héros auxquels il a consacré ses écrits les plus célèbres Gargantua et Pantagruel, deux géants pères et fils. Rabelais fut tout le long de sa vie un humaniste convaincu et acharné. Mouvement philosophique, l’humanisme, vient de l’Italie et se propage au XVIème siècle à travers l’Europe. Il est en contradiction avec le Moyen âge qui avait une vision pessimiste de l’homme