Humanisme Rhénan

I - Humanisme = une nouvelle vision du monde - progrès dans la navigation (la caravelle, bateau plus léger et plus maniable, remplace la nef), dans la cartographie, et invention d'instruments comme la boussole et l'astrolabe. - Différentes découvertes géographiques :       - 1492 : découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, italien. Il croyait être arrivé en Inde par l'ouest. Les portugais et espagnols voulurent faire de ce nouveau monde un vaste empire colonial. Ils exterminèrent les Amérindiens

deux. Ainsi, verrons-nous que l’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, puis que l’humanisme après s’être intéressé l’homme en tant qu’être individuel, s’intéresse aux hommes, à la possibilité d’une vie en société, enfin qu’à travers un humanisme transhistorique, les humanistes ont cherché à définir l’homme. L’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, développée à la Renaissance par les humanistes, cette nouvelle vision accorde une place primordiale à l’homme, notamment

"Des coches" (1588) Le XVI° siècle voit naître un mouvement culturel; l'Humanisme qui place l'Homme et l'étude du monde au centre. Les humanistes font preuve de tolérence, d'ouverture d'esprit et de curiosité: tout les dogmes sont remis en question. Montaigne montre donc sa culture humaniste à travers son oeuvre "Les essais" qui présente la somme de réaction de ce Monde en évolution "Les Coches" Livre III , Chapitre 6 dâte de 1588 et parlent de la découverte du "nouveau monde". Dans un premier

Le motif du voyage est récurrent dans le recueil : Lire les poèmes autour du thème du voyage De même que les allusions à Rome et l’Italie Ces références autobiographiques font du recueil comme un journal de voyage. C’est ce que souligne Du Bellay lui-même en donnant à ses vers les noms de « papiers journaux » ou « commentaires » dans le premier sonnet du recueil. On va ainsi retrouver dans son œuvre écho à tel ou tel détail de sa vie quotidienne en Italie. De plus, dans le recueil, Du Bellay

l’art et de la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les intellectuels français du XVIème siècle pensent sortir de la “nuit“ du Moyen-Age, c’est pourquoi ils emploient pour qualifier cette période le terme de Renaissance. En revanche, le mot “humanisme “ ne sera utilisé qu’au XIXème siècle pour désigner les idées novatrices de la Renaissance. Il désigne un mouvement de pensée qui se développe dès le XVème siècle en Italie, s’étend à toute l’Europe au XVIème siècle et se caractérise principalement

Paul Veyne : Les Grecs ont-ils cru à leur mythes ? 1 - L’auteur : Paul Veyne est un grand historien français de l’Antiquité gréco-romaine. L’attirance de cette période remonte à son enfance, lorsqu’à 8 ans il découvre un site archéologique. (site celtique proche de Cavaillon). Issu d’un milieu modeste, il passa tout son enfance dans le sud méditerranéen, il baigne déjà dans ce climat agréable méditerranéen, peut être cause supplémentaire de cette passion greco-romaine. à Aix-en-Provence. Avec

Influence de l’humanisme au 16ème siècle.  Au 15ème siècle,une partie très limitée de la population s’interroge : il s’agit de concilier la croyance en Dieu et en son rôle de créateur avec une envie de découvrir et de comprendre. Pour y parvenir, on place l’homme en position centrale dans le monde et on estime qu’il a le pouvoir de connaître. Cette réflexion ne concerne qu’une minorité de la population européenne. Elle passe aussi bien par le travail d’intellectuels que l’on nomme les humanistes

lecture de cette pièce, on peut tirer des valeurs appartenant au courant existentialisme. Assurément, Camus n’a pas démontré toutes les valeurs de l’existentialisme, ils sont tous un peu présentes dans chacune de ces œuvres. Vie absurde, athéisme, humanisme, liberté sont tous des valeurs que Camus a démontrées à travers différents personnages présents dans Caligula. En premier lieu, dans un élan d’existentialisme, Camus parle en grande partie de la vie absurde dans Caligula. À partir du schéma

Analyse de la lettre : Lettre de gargantua à Pantagruel, Pantagruel, 1532, Livre II, chap. VIII Problématique : Dans quelle mesure peut-on dire qu’il s’agit d’un projet d’éducation humaniste ? Introduction : Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448, les textes latins et grecs deviennent accessibles à un plus grand nombre et permettent le développement des connaissances. Dès lors, l’éducation va devenir un point central de l’humanisme qui va s’opposer à la scolastique du Moyen-âge

I) Biographie de Érasme Érasme est un hollandais né à Rotterdam vers 1467. Son père était prêtre et sa mère fille de médecin. Il va d'abord dans une école monastique où il est fortement marqué par la spiritualité des Frères, avant d'entrer, vers 1486, au Couvent des Chanoines Augustins où il se passionne pour les grandes œuvres humanistes et commence à écrire lui-même des textes qui défendent la culture Antique. En 1492, à l'âge de 25ans, il devient ainsi prêtre dont sa formation et sa culture