Humanisme Rupture Intellectuelle Et Culturelle

Mme Béguin-Parisi I/INTRODUCTION : 1) L’Humanisme L’humanisme est un mouvement intellectuel porté par les Lettrés (Pétrarque, Reuchlin, Erasme, Budé, …) et développé en Italie durant la Renaissance. Ce mouvement appele à restaurer l’esprit critique et la réflexion personnelle. Les humanistes ont pour caractéristique de s’intéresser au perfectionnement intellectuel, esthétique et moral de l’être humain. Cependant il existe deux acceptions générales de ce mot car il désigne

INTRODUCTION EUROPE AU XVIe SIÈCLE Temps modernes posent svt aux étudiants qui abordent cette période, peu enseignée dans secondaire, prb d’orientation dans temps et espace. Périodes très denses : chdt frontière politiques, mutations économiques et culturelles ; guerres et bouleversements dynastiques constituent obstacles svt rebutants Donc initiation rapide concrète à cette première modernité Europe fin XVe s. : 1 morcellement politique de l’Europe 2 structure éco et démographique de Europe I Morcellement

s'agira de décrire avec le plus de véracité possible le quotidien d'une époque dans sa globalité (politique, religieux, moral, etc.) dans ses bons comme ses mauvais côtés. Les années 1920 voient émerger le nouveau roman qui constitue une nouvelle rupture par la quadruple crise qu'il provoque (crise du sujet, de l'intrigue, du narrateur et du style). Les romans célèbres sont par exemple Zadig de Voltaire pour les idées philosophiques du XVIIIe siècle, Le neveu de Rameau de Diderot pour le genre réaliste

bouleversement du peuplement du continent et à la mondialisation, portée par l’explosion des échanges de toutes natures. Les découvertes remettent en question les opinions anciennes et préparent d’importants bouleversements culturels et religieuxPartie 2 : Renaissance, Humanisme et réformes religieuses :Intro :L’artiste place l’Homme au cœur du tableau. La vision de l’Homme négative au Moyen-Age disparaît ⇒ HumanismeReprésentation de portraits avec réalisme témoigne un renouvellement de l’art : la

L’Abécédaire en 1988), la culture est intimement liée au langage, essentielle distinction entre homme et animal. Si être un Homme naturel revient à être animal, il semble intéressant de se demander où donc commence la culture, si elle exerce un point de rupture quelque part, dans la nature de l’Homme. Cette idée peut se métaphoriser en l’exemple d’Adam et Ève, qui prirent conscience de leur nudité après avoir croqué la pomme de l’arbre de la connaissance. C’est à ce moment que leur innocence, leur « pureté »

recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Je tiens à remercier chaleureusement le professeur Abdou Sylla de l'Institut

moule n’est pas rigide, il permet des adaptations individuelles et offre des options entre des valeurs dominantes, variantes ou déviantes. La société peut autoriser une part d’innovation, toutes ne laissant pas la même latitude. LA DYNAMIQUE CULTURELLE DANS LE DEVELOPPEMENT LES FONCTIONS SOCIALES DE LA CULTURE 7. L'IMPORTANCE DE LA CULTURE Nous avons déjà évoqué le rôle fondamental de la culture: relever les défis auxquels on est confronté. Mais, s'il s'agit d'entreprendre une action ou d'appuyer

capitalisme libéral, étude de l’évolution des comportements) - la modernité culturelle, esthétique. Le point commun de toutes les modernités est de rompre avec l’ordre ancien, l’ordre de la tradition. On va rompre avec un monde où l’individu est dominé par un ensemble de règles données de l’extérieur. Dans la modernité, l’œuvre d’art est la singularité de l’artiste, il affirme sa subjectivité. La modernité est la rupture avec la tradition. On passe de l’hétéronomie à l’autonomie. L’hétéronomie

Plan de travail n° 6 : Culture et éducation Ces deux thèmes font régulièrement l’objet de quelques sujets dans les concours administratifs : rôle de l’État dans la culture, mondialisation et diversité culturelle, culture de masse et médias, rôle et critères de réussite du système éducatif… l’un des sujets du concours de l’ENA pour 2007 portait sur le rôle de l’État dans la culture aujourd’hui. Vous pouvez également utiliser les éléments qui suivent dans de nombreux autres sujets connexes : la jeunesse

dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions Picard. Pierre Riché y aborde les dynamismes qui ont en Occident permis la transition entre culture antique et culture médiévale, cette transition est complexe en ce qu’elle est composée de ruptures et de continuités, de restaurations et de nouveautés et ce de manière à des vitesses différentes selon le lieu. Pierre Riché met aussi en lumière les influences qui ont pu jouer dans ces dynamismes. INTRODUCTION La fin de l’éducation antique et