Humiliation

porte la société sur « le pauvre ». Celle-ci s’opposant clairement, nous avons tout d’abord l’approche populiste basée sur la responsabilité et l’autonomie des populations en situations de précarités, cela va engendrer une certaine culpabilité et humiliation des ses populations. La seconde approche est misérabiliste, celle au contraire fait reposer la responsabilité de cette précarité à la société. Serge Paugam nous démontre que la notion de pauvreté a des limites, les « pauvres » ne sont pas un groupe

transmettre a un professionnel qui a la compétence pour aider cette victime. Le témoin de nombreuses maltraitance, des abus physiques : actes de violence, contention non prescrites, les abus et sévices psychologiques, langages grossier, agressif, humiliation, exclusion sociale, les négligences physiques : manque de soins, d’hygiène. J’ai été outré de constater la violation des droits de la personne handicapé, là où le soignant prend des décisions sans le consentement du patient.

Faut-il donc retracer des faits que je voudrais anéantir, & fixer votre attention & la mienne sur un moment d’erreur que je voudrais racheter du reste de ma vie, dont je suis encore à concevoir la cause, & dont le souvenir doit faire à jamais mon humiliation & mon désespoir ? Ah ! si, en m’accusant, je dois exciter votre colère, vous n’aurez pas au moins à chercher loin votre vengeance ; il vous suffira de me livrer à mes remords. Cependant, qui le croirait ? cet événement cruel a pour première cause

conscience de leur dégradation physique. Ils ont divorcé d’avec leur corps ». Néanmoins, les sans domicile fixe sont porteur de multiples pathologies souvent dus à un manque d’hygiène, conscient du fait qu’ils dérangent et refusant toute nouvelle humiliation, incite la majorité d’entre eux à ne pas consulter de médecin. Les témoignages de médecins et infirmiers, travaillant en contact de la très grande exclusion, rapportés par Xavier Emmanuelli, font par de lésions très sévère, de profondes plaies

binômes : un couple dignité/considération et son antinomie, la honte/l’humiliation. Tout individu mérite du respect et de la considération , mais la stigmatisation l’en disqualifie et le soumet au contraire à l’humiliation du port du stigmate. Cette humiliation entraîne la honte, la haine et le mépris de soi-même, des sentiments qui sont au centre de l’“itinéraire moral” que traverse l’identité d’un individu stigmatisé Les conséquences de ces stigmatisations sur l’identité pour soi des élèves sont fondamentales

l'assistance revendiquée, la marginalité conjurée et la marginalité organisée ( cf schéma page 50 ). Pour Serge Paugam , la fragilité est la première étape de l'apprentissage de la disqualification sociale, fragilité qui est souvent vécue comme une humiliation pour ceux dit « fragiles intériorisés ». Ceux si sont souvent très distant à l'égard des travailleurs sociaux, marquant ainsi le fait de ne pas vouloir être assimilé aux « assistés ». Les fragiles dit « négociées » , eux, semblent s'accommoder mieux

doivent révéler leur adresse. Certaines d’entre elles avouent avoir honte d’habiter dans une cité dégradée. Ces personnes se sentent humiliées jusque dans leur vie quotidienne. Elles vont jusqu’à renoncer à inviter des amis chez elles. Cette humiliation est vécue la plupart du temps comme une injustice. Elles n’ont pas de travail stable alors qu’elles ne demandent qu’à travailler. Elles éprouvent solitude et découragement. La contrainte de la fréquentation des Services d’Action Sociale :

elle-même dans le don qu’elle a fait de son corps. Cette scène intime dans une baignoire est montrée aux autres et Lola y consent car son désir pour l’Autre est inépuisable : elle veut devenir l’Autre et cette quête passe par l’humilité. En effet, humiliation et humilité ayant la même racine, on peut en déduire que toute la quête de Lola est faite dans le seul but de redevenir humble. Elle peut même être caractérisée de martyr, tant d’humilité qu’il faut pour pouvoir s’exhiber aux yeux de tous. Mais

- Précarité économique liée à des statuts juridiques infériorisés (stage, CDD, chômage) - Difficultés essentiellement financières - Sentiment d’infériorité sociale I- La crise du statut Les fragiles ressentent une certaine humiliation d’être au chômage. Ils sont attachés au travail. L’honneur fonde les valeurs de la société. Souvent, on pense les chômeurs fainéants ce qui implique un sentiment de mépris chez de leur part. Ils aspirent la plupart du temps à un statut social supérieur

-L'humiliation n'est pas une émotion. C'est une blessure à l'amour-propre, plus particulièrement un accroc à l'image que l'on veut donner de soi-même. L'humiliation nous est infligée par un autre ou par nous-mêmes. Elle est habituellement accompagnée par un sentiment de honte. Elle déclenche souvent de la colère ou de la révolte. Être humilié est le signe que nous n'assumons pas la situation. Ce refus peut s'expliquer par la peur d'entacher notre image, comme dans les trois premiers exemples