Humour Et Société

impose petit à petit son pouvoir avec des discours démagogique, des campagnes électorales, des tentative de tricherie au bureau de vote, la mise en place de la dictature, tous les éléments de certaines situations politiques modernes sont déclinés avec humour. Le Schtroumpfissime met en place une dictature militaire, il s'habille telle un roi devient un dictateur mégalomane (exagère les choses). Mais quelques Schtroumpfs se rebelles et luttent en secret contre lui. Le peuple des schtroumpfs commence

SOCIALE-CULTUREL III. DE L'INVASION À LA DÉMATÉRIALISATION DE L'OBJET Les médias nous disent de réduire notre consommation dans un but écologique. L'objet est fait pour être jeté rapidemment : de moins en moins durable, puis phénomène de mode. Dans notre société, prise de conscience de ce phénomène qui prend de plus en plus de place. Mais la technologie donne la réponse à l'invasion de l'objet = il est de moins en moins volumineux en espace mais pas en quantité. A. LA CONSOMMATION B. LA PRISE DE CONSCIENCE

d’un bol de thé, une véritable leçon d’étiquette, un code de conduite en société Le principe de ce qui est connu sous le nom de tatémaé, c’est à dire le visage que l’on présente quand on est en société. Afin de n’offenser personne avec ses soucis personnels. Humour et sentiments personnels L’humour ne fonctionne pas de la même manière d’un pays à l’autre. Il est donc fortement recommandé de s’abstenir de tous humour ou ironie en cours de négociation d’autant que décontraction et affaire sont

linéaire : enfant volé, études:... métier....=> mode typique d'un Picaro. Echec permanent; tragédie : il lutte contre son destin pas de relation: les grands écrasent les petits Force de Figaro : son caractère (son humour) => il ne pleure jamais sur lui. III- La satire de la société : 1- Diatribes a) La satire sociale La critique de l'injustice sociale => elle repose sur un seul critère : le hasard de la naissance (les nobles et les roturiers). Le mérite personnel n'est pas pris en

François Marie Arouet est élevé chez les Jésuites, qui lui donnent le gout du théâtre et de la rhétorique au collège Louis-le-grand. C’est un élève remarquablement intelligent mais il négligera ses études de droit après avoir été introduit dans la société du temple par son parrain : l’abbé de Châteauneuf. Il s’initie au droit chez un procureur et se lie avec Thieriot, l’ami de toute sa vie. Il écrit une épigramme en latin contre le régent ; il est enfermé à la Bastille pour 11 mois de 1717 à 1718

présente dans la société du XIX eme siècle. Le couple Monsieur et Madame Loiseau : ce sont deux bourgeois commercent de vins qui on obtenue une fortune par des moyens douteux. Monsieur Loiseau et décrit comme un homme n’ayant pas beaucoup d’éducation car c’est lui le premier qui demande a mangé a Boule de suifs mais c’est lui aussi qui se montre a la fin le plus odieux avec il n’as donc pas de morale et ils est prêt a retourné sa veste, de plus ils et doté d’un humours parfois douteux. Physiquement

constater qu’aujourd’hui on ne peut pas rire de tout ou plutôt devrait-on dire on ne peut plus rire de tout... La liberté d’expression voit son espace se restreindre au fil des jours tandis que les procédures judiciaires voient leur nombre s’accroître, humour et politique ne font plus bon ménage, il est loin le temps du petit rapporteur ou journalisme rimait avec liberté d’expression…La question est sur toutes les lèvres aujourd’hui : existe t il des sujets dont on ne doive pas rire ? Aussi essayerons-nous

façon plus plaisante de transmettre son aversion envers les travers de la société. S’en suit, en 1721, la publication à Amsterdam des Lettres Persanes, roman épistolaire qui, malgré le fait qu’il soit publié anonymement, ne trompera personne quand à l’identité de son auteur. Le texte suivant est extrait de la lettre XCIX du roman. Il s’agit là d’un courrier envoyé par Rica à son ami Rhédi. Il y décrit avec humour les changements continuels de la mode et la superficialité occidentale.

essayera de nous donner une réponse personnelle où il joint l’existence du malheur avec la bonté divine. Cette œuvre vivante continuera toujours d’enchanter les lecteurs. En effet, ce livre tout en dénonçant subtilement, nous fait part d’un grand humour et d’une grande ironie, accompagnée de procédés stylistiques pouvant nous faire rêver et sourire. En effet, dès le chapitre 1, on peut constater une forte tonalité ironique mise en place par l’auteur, au moment où Candide déposera un baiser sur les

espagnols lors de la confrontation avec les indiens ne fait pas forcément rire ces derniers. Ils ne comprennent pas le rire car ils n’ont pas les mêmes références, notamment religieuses. De la même manière, E. Smadja, dans son essai, affirme que la société, l’époque sont des choses qui influencent énormément l’humour et le risible puisque directement liés au contexte dans lequel vivent ceux que l’on veut faire rire. Deuxièmement, pour que l’humour ait un impact, il faut parfois l’adapter à la culture