Humus

n’est pas une thérapie mais une santé mentale recouvrée. 3 Augmenter les Lumières. Ce travail sur soi suppose la philosophie. Non pas la foi, la croyance, les fables, mais la raison, la réflexion correctement conduite. L'obscurantisme, cet humus des religions, se combat avec la tradition rationaliste occidentale. Un bon usage de son entendement, la conduction de son esprit selon l’ordre des raisons, la mise en œuvre d’une véritable volonté critique, la mobilisation générale de son intelligence

produisent également leur propre matière, en cela, ce sont également des producteurs secondaires. Fiche 114 Fiche 263 3. Les décomposeurs Les décomposeurs sont des organismes qui consomment de la matière organique morte, qu’ils transforment en humus ou qu’ils minéralisent. Cette fonction est indispensable au recyclage de la matière organique et est assurée essentiellement par les micro-organismes (Champignons, Bactéries), et quelques invertébrés. a) L’humification L’humification correspond à la

sa texture et, par-dessus tout, la formidable mémoire dont il était le dépositaire, les restes transmués de tant de créatures de toutes sortes qui s’y étaient succédé avant de s’écrouler, mortes, et de se transformer non pas en poussière mais en humus fertile. Elle pourrait toujours cultiver un jardin sur Mars : qui sait si elle ne réussirait pas là où tous les autres avaient échoué ? Il ne comprenait pas pourquoi elle était tellement déprimée. Était-ce la réaction normale de tout nouvel arrivant

temple ») est ségrégative, elle arrache la terre à ce qui en elle terrifie, il l’arrache à sa « nuit » primordiale, la « blanchit », en fait sa terre propre, sa propriété, expropriation du propre de tous, du plus propre de chacun : l’humus-homme-humus. C’est la terre-esprit et la terre-chant de l’Afrique-mère qui rendent l’Europe coupable de matricide culturel par acculturarion. L’Europe acculture, met culture sur terre, pour civiliser, c’est-à-dire européaniser. L’Afrique, elle, met terre sur

lancƒolƒes, vert clair, ressemblant Š celles du muguet, sortent d’un oignon allongƒ qui est enveloppƒ de pelures blanches transparentes. La hampe florale avec ses clochettes blanches a environ 30 cm de haut. L’ail des ours pousse sur les prairies riches en humus, sur les alpages ombragƒs et humides, sous des buissons dans les forˆts de feuilles et de montagne. Sa forte odeur d’ail le fait dƒtecter bien avant qu’on ne le voie. C’est cette odeur-lŠ qui l’a fait nommer ail sauvage et qui ƒvite toute possibilitƒ

mot sert à décrire la matière issue de la dégradation des plantes, qui s’accumule dans le sol et qui vire progressivement au noir, étant donné que ces mots sont appuyés par un troisième mot, ghouthaa, traduit par le mot foin, et qui équivaudrait à "humus, assemblage de déchets de différentes plantes amassés et dispersés dans les vallées, détritus, feuilles ou écume". En plus de la connotation de "vomir" que véhicule ce mot, il peut également évoquer l’idée de "répandre de la matière vomie", et décrit

quelle société pourra-t-on faire avec des rapports quotidiens aussi distendus, aussi individualistes et aussi instables ? « Une nouvelle société changerait cet état de chose », dit-on. Mais ce sont des hommes qui vont la construire avec leur humus le plus vital. Laisser dégrader celui-ci, c'est se condamner à une critique idéologique généreuse, mais sans mains ni appuis a la base sociale. Évidemment, on ne crée pas un nouveau modèle social hors des grands circuits collectifs. Cette entreprise

évolués sur le massif de l’Atacora; les sols hydromorphes dans le delta de l'Ouémé, en bordure du Niger, de la Pendjari et dans les vallées du Mono et du Couffo; les vertisols dans la dépression de la Lama; les sols à mul (sols bruns eutrophes) à humus évolué en bordure du Niger, de l'Alibori à Djougou et à Savalou (MAMA et al. 1998). 1.2.5. Démographie, utilisation du terroir et sécurité alimentaire Le Bénin compte une population totale de 6752569 habitants (UNFPA, -) dont plus de la moitié vit

Enfin, les mots sont saisis dans leur matérialité, « durs et noirs », et leur signification inaccessible à un enfant. En filant cette métaphore du « corps » des mots, en suggérant leur décomposition dans le temps, l’auteur évoque la formation d’un « humus de [sa] mémoire », métaphore suggérant la création ultérieure à laquelle ces lectures aboutiront plus tard. 2. Les marques de l’ironie La réflexion de Cocteau à propos de Minou Drouet installe d’emblée le lecteur dans une perspective de dérision

hummingbird n. (orn.), colibri m. humo(u)r n. (bio.), humeur f. (liquide fonctionnel) humo(u)ral adj. (bio.), humoral hump n. (zoo.), bosse f. (de chameau par ex.) humpback n. (zoo.), bossu m. (le chameau par ex.), ~ whale (zoo.), baleine à bosses humus n. (bot.), humus m. hundredfold n., centuple m. hundredweight n., hundredweight m. (unité de poids) hunting n. (méca.), oscillations f. pl. (autour d’une valeur d’équilibre) Hunting Dog (The) n. (astro.), constellation f. des Chiens de chasse hurricane n.